Marco 15:38

τὸ καταπέτασμα κ.τ.λ . Los tres mencionan el presagio de la rasgadura del velo del Templo, sobre el cual no tenemos más información. Posiblemente el evangelista lo considera como el Templo que se rasga las vestiduras de dolor por la muerte del Mesías, una muerte que selló su propio destino, lamentans excidium loco imminens ( Clem. Recog. i. 41). El Evangelio de Pedro lo tiene, y hay un pasaje en los Testamentos ( Levítico ix.

3) que predice que “el velo del Templo se rasgará para no cubrir vuestra vergüenza”; pero en el último pasaje ἔνδυμα puede ser la lectura verdadera en lugar de καταπέτασμα. Jerónimo dice que en el Evangelio según los Hebreos había una afirmación de que superliminare templi infinitae magnitudinis fractum esse atque divisum , lo que apunta a una tradición de algún acontecimiento extraordinario.

El velo en cuestión es el que se encuentra entre el Lugar Santo y el Lugar Santísimo, y no se menciona en ninguna otra parte del NT, porque Hebreos 9:3 se refiere al Tabernáculo. Su rotura podría significar que por la muerte de Cristo se eliminó la exclusividad de la religión judía, y que incluso el Lugar Santísimo ahora era accesible para todos los que deseaban entrar.

ἀπʼ ἄνωθεν . Mt. omite el superfluo ἀπό. Ver en ἀπὸ μακρόθεν ( Marco 5:6 ).