Marco 6:41

41 . [1291][1292][1293][1294] omitir αὐτοῦ después de μαθηταῖς .

[1291] Códice Sinaítico. cuarto centavo Descubierto por Tischendorf en 1859 en el Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí. Ahora en San Petersburgo. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1911.

[1292] Códice Vaticano. Siglo IV, pero quizás un poco más tarde que א. En la Biblioteca Vaticana casi desde su fundación por el Papa Nicolás V., y uno de sus mayores tesoros. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1889.

[1293] Códice Regius. 8vo centavo Un testigo importante. En París. Contiene Marco 1:1 a Marco 10:15 ; Marco 10:30 a Marco 15:1 ; Marco 15:20 a Marco 16:20 , pero el final más corto se inserta entre Marco 16:8 y Marco 16:9 , mostrando que el escriba lo prefirió al más largo.

[1294] Códice Sangallensis. siglo IX o X. Contiene los Evangelios casi completos, con una traducción latina interlineal. El texto de Mark es especialmente bueno, coincidiendo muchas veces con CL. En San Gall.

41 . λαβὼν τ. πέντε ἄρτους κ.τ.λ. Cf. λαβὼν ἄρτον εὐλογήσας ἔκλασεν κ. ἔδωκεν αὐτοῖς ( Marco 14:22 ). Él es ahora el anfitrión ( Lucas 24:30 ), con Su equipo de sirvientes, y con lo que en Sus manos había suficiente suministro de alimentos, y como tal, pronuncia la bendición habitual y dirige todo. Los dones son Suyos, otorgados, sin embargo, no directamente, sino a través de los Doce, εὐσχημόνως καὶ κατὰ τάξιν, y aquí tenemos el germen de la organización de la Iglesia.

ἀναβλέψας . En los tres; cf. Marco 7:34 ; Juan 11:41 .

εὐλόγησεν , En los tres; Jn tiene el equivalente εὐχαριστήσας. Ambos verbos se usan de la Eucaristía ( Marco 14:22-23 ). La “gracia” en las comidas era virtualmente una acción de gracias; “Bendito eres Tú, Señor Dios nuestro, que sacas pan de la tierra”.

κατέκλασεν . Él se rompió en pedazos; zerbrach _ Mt. tiene simplemente κλάσας, y los tres, con Pablo, tienen ἔκλασεν de la Eucaristía. El compuesto no aparece en ninguna otra parte del NT. La ruptura era parte de la ceremonia de dar gracias y se hacía una vez (aor.). El desmenuzamiento indicaba la plenitud de la munificencia; διάθρυπτε πεινῶντι τὸν ἄρτον σου ( Isaías 58:7 ).

ἐδίδου . La ofrenda continuó (imperf.), ya sea a cada Apóstol por turno, oa todos ellos cuando regresaron por provisiones frescas, si regresaron. La forma de la multiplicación no se revela y las conjeturas son inútiles. Se nos dice que “debe haber tenido lugar en manos de los Apóstoles”. “Debe” está fuera de lugar en tales asuntos. “ Sus discípulos” (AV) es tan correcto como “ los discípulos” (R.

V.): cf. Marco 4:26 ; Marco 4:36 ; Marco 6:32 . Tenga en cuenta el πᾶσιν y el πάντες siguientes. La participación de los discípulos en el trabajo grabaría los eventos en su memoria (Euthym.), pero no vieron su significado.