Marco 9:29

29 . [1984][1985] k omitir καὶ νηστείᾳ. Cf. 1 Corintios 7:5 .

[1984] Códice Sinaítico. cuarto centavo Descubierto por Tischendorf en 1859 en el Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí. Ahora en San Petersburgo. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1911.

[1985] Códice Vaticano. Siglo IV, pero quizás un poco más tarde que א. En la Biblioteca Vaticana casi desde su fundación por el Papa Nicolás V., y uno de sus mayores tesoros. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1889.

29. Τοῦτο τὸ γένος κ.τ.λ. La respuesta es oscura en dos detalles. 1. ¿Qué γένος? ¿Espíritus malignos de cualquier tipo? ¿o las que dejan sordas y mudas a sus víctimas? 2. ¿Quién debe orar? ¿El exorcista? o los amigos de la víctima? o el mismo poseído? Mt. da una respuesta mucho más simple, que puede considerarse como una interpretación de Marcos, Διὰ τὴν ὀλιγοπιστίαν. Para ser eficaz, la oración debe ir acompañada de fe, y los discípulos que se habían mostrado impotentes no habían orado o habían orado sin fe.

Es posible que hayan pensado que el poder de curar era inherente a ellos mismos y que no había necesidad de rezar; o habían tenido poca confianza en que Dios escucharía su oración. Mt. a veces da su interpretación de las palabras de Cristo como si hubieran sido realmente pronunciadas; ver com Marco 9:1 ; Marco 8:29 .

ἐν προσευχῇ . Ver crítica. Nota. La adición ampliamente difundida και νηστείᾳ puede rechazarse con seguridad como una interpolación temprana en interés del ascetismo. En Hechos 10:30 , νηστεύων καὶ es condenado con evidencia aún más fuerte ([2087][2088][2089][2090] y Versiones), mientras que la evidencia contra τῇ νηστείᾳ καὶ en 1 Corintios 7:5 es abrumadora.

Mateo 17:21 es una interpolación de Marco 9:29 después de haber agregado καὶ νηστείᾳ. Aquí la evidencia interna es tan fuerte como la externa. Cuando un endemoniado fue llevado a los discípulos para ser sanado, ¿debían ellos decir: “Primero debemos ayunar por tantas horas”?

[2087] Códice Sinaítico. cuarto centavo Descubierto por Tischendorf en 1859 en el Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí. Ahora en San Petersburgo. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1911.

[2088] Códice Alejandrino. 5to ciento Traído por Cyril Lucar, patriarca de Constantinopla, desde Alejandría, y luego presentado por él al rey Carlos I en 1628. En el Museo Británico. Todo el evangelio. Facsímil fotográfico, 1879.
[2089] Codex Vaticanus. Siglo IV, pero quizás un poco más tarde que א. En la Biblioteca Vaticana casi desde su fundación por el Papa Nicolás V., y uno de sus mayores tesoros. Todo el Evangelio, terminando en Marco 16:8 . Facsímil fotográfico, 1889.

[2090] Códice Ephraemi. 5to ciento Un palimpsesto: la escritura original se ha borrado parcialmente y encima se han escrito las obras de Efraín el sirio; pero se ha recuperado gran parte de la escritura original; de Marcos tenemos de Marco 1:17 a Marco 6:31 ; Marco 8:5 a Marco 12:29 ; Marco 13:19 a Marco 16:20 . En la Biblioteca Nacional de París.