Mateo 17:11

Ἡλίας ἔρχεται κ.τ.λ. 'Elías viene y restaurará todas las cosas,' no vendrá primero ( AV). Las palabras de nuestro Señor apuntan a un cumplimiento de Malaquías 4:5 , καὶ ἰδοὺ ἐγὼ�, πρὶν ἐλθεῖν τὴν ἡμέραν κυρίου τὴν μεγάληiante καὶ ἐπιφανῆ ὃς ..., καὶ κ κανν�..

Note la forma concisa de la expresión del Señor; no es tanto una cita como una alusión dirigida a 'los que conocen la ley'. Por tal ἀποκαταστήσει πάντα se interpretaría naturalmente como una referencia a las palabras precisas de Malaquías. A la luz de esa profecía, el ἀποκατάστασις significaría una restauración nacional a la unidad bajo la influencia del Mensajero de Jehová.

ἀποκαταστήσει πάντα. Dos preguntas surgen en referencia a estas palabras, (1) ¿Cómo se explica el futuro? (2) ¿En qué sentido fueron cumplidas por Juan el Bautista? (1) Si la profecía se considera absoluta y finalmente cumplida en Juan el Bautista, el punto de partida para el futuro ἀποκαταστήσει, y el futuro presente ἔρχεται deben tomarse, no desde el momento en que se pronunciaron las palabras, sino desde el momento en que la profecía fue pronunciada por primera vez.

Cristo cita y afirma la predicción de Malaquías. (2) The answer to the second question must be sought in the angelic message to Zachariah, Lucas 1:16-17 , πολλοὺς τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐπιστρέψει ἐπὶ Κύριον τὸν Θεὸν αὐτῶν· καὶ αὐτὸς προελεύσεται ἐνώπιον αὐτοῦ ἐν πνεύματι καὶ δυνάμει Ἡλίου ἐπιστρέψαι καρδίας πατέρων ἐπὶ τέκνα καὶ�, ἑτοιμάσαι Κυρίῳ λαὸν κατεσκευασμένον.

El punto de vista que considera que las palabras apuntan a un evento aún en el futuro, y a la venida de otro Elías, de quien el primer Elías y Juan fueron tipos, se vuelve improbable por las palabras citadas anteriormente, y por las palabras de nuestro Señor en el siguiente verso, Ἡλίας ἤδη ἦλθεν.