ἔξεστιν δουναι κῆνσον Καίσαρι ἢ οὔ; El mandato, 'no podrás poner sobre ti a un extraño' ( Deuteronomio 17:15 ), se interpretó en el sentido de que los judíos no debían pagar tributo a ninguna potencia extranjera. Pero su historia los exhibe como tributarios a su vez de Asiria, Babilonia, Egipto y Persia.

La pregunta era un intento de ver si Jesús adoptaría la consigna de los zelotes: 'no hay rey ​​sino Dios'. Este tributo especial, el impuesto de capitación impuesto a cada individuo, era particularmente ofensivo para el partido patriótico entre los judíos. La palabra extranjera ( censum ) en sí misma tendría un sonido odioso para los oídos judíos, y probablemente los fariseos y los herodianos la usaron deliberadamente por esa razón. El traductor del evangelio arameo (ver Introd. cap. 2) no deja que se pierda el punto al dar un equivalente griego para censum .

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