Juan 13:33-35

Ver 33. Hijitos, aún un poquito estaré con vosotros. me buscaréis; y como dije a los judíos: A donde yo voy, vosotros no podéis venir; por eso ahora te digo. 34. Un mandamiento nuevo os doy: Que os améis unos a otros; como yo os he amado, que también os améis unos a otros. 35. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros.

AGO. Después de haber dicho: Y en seguida le glorificarán, para que no pensaran que Dios iba a glorificarle de tal manera, que ya no tendría más conversar con ellos en la tierra, dice: Hijitos, todavía un poco tiempo estoy con vosotros: como si dijera: En verdad, en seguida seré glorificado en mi resurrección, pero no en seguida subiré al cielo. Porque leemos en los Hechos de los Apóstoles, que estuvo con ellos cuarenta días después de su resurrección. Estos cuarenta días son lo que Él quiere decir con, Un poco de tiempo estaré con vosotros.

ORIGEN. Hijitos, dice; porque sus almas aún estaban en la infancia. Pero estos niños pequeños, después de Su muerte, fueron hechos hermanos; como antes niños, eran siervos.

AGO. También puede entenderse así: estoy todavía en esta frágil carne, como tú, hasta que muera y resucite. Él estuvo con ellos después de Su resurrección, por presencia corporal, no por participación de la fragilidad humana. Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros ( Lucas 24:44 ). Él dice a sus discípulos después de su resurrección; es decir, mientras yo estaba en carne mortal, como tú.

Él estaba entonces en la misma carne que ellos, pero no sujeto a la misma mortalidad. Pero hay otra Presencia Divina desconocida para los sentidos mortales, de la cual dijo: He aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo ( Mateo 28:20 ).

Esta no es la presencia significada por Un poco de tiempo estoy contigo; porque no es poco tiempo para el fin del mundo: o aun si es poco tiempo, porque a los ojos de Dios, mil años son como un día, pero lo que sigue muestra que no es lo que nuestro Señor está aquí aludiendo a; porque añade: Adonde yo voy, vosotros no podéis seguirme ahora. En el fin del mundo debían seguirlo a Él, a donde Él fuera; como dijo abajo; Padre, quiero que ellos estén Conmigo, donde Yo estoy

ORIGEN. Pero que no haya un significado más profundo en las palabras, aún un poco de tiempo, etc. Al poco tiempo ya no estaba con ellos. ¿En qué sentido no con ellos? No porque no estaba con ellos según la carne, en que fue tomado de entre ellos, llevado ante Pilato, crucificado, descendido a los infiernos, sino porque todos lo abandonaron, cumpliendo su profecía: Todos vosotros seréis escandalizados por causa de Yo esta noche.

No estaba con ellos, porque sólo habita con los que son dignos de Él. Pero aunque así se alejaron de Jesús por un poco de tiempo, fue sólo por un poco de tiempo; pronto lo buscaron de nuevo. Pedro lloró amargamente después de haber negado a Jesús, y con sus lágrimas lo buscó: y por lo tanto, me buscaréis, y como dije a los judíos, a donde Yo voy, no me podéis seguir ahora. Buscar a Jesús, es buscar la Palabra, la sabiduría, la justicia, la verdad, todo lo cual es Cristo.

A sus discípulos, pues, que quieran seguirle, no en sentido corporal, como piensan los ignorantes, sino en la forma que él ordena, el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. Nuestro Señor dijo: A donde yo voy, ustedes no me pueden seguir ahora. Porque aunque deseaban seguir la Palabra y confesarlo, aún no eran lo suficientemente fuertes para hacerlo; El Espíritu aún no les había sido dado, porque Jesús aún no había sido glorificado.

AGO. O quiere decir que aún no eran aptos para seguirlo hasta la muerte por causa de la justicia. Porque, ¿cómo podrían hacerlo, cuando no estaban maduros para el martirio? ¿O cómo podrían seguir a nuestro Señor a la inmortalidad, los que van a morir y no resucitar hasta el fin del mundo? ¿O cómo podrían los dientes seguirlo hasta el seno del Padre, cuando nadie podía participar de esa felicidad, sino aquellos cuyo amor era perfecto? Cuando les dijo esto a los judíos, no añadió ahora. Pero los discípulos, aunque no podían seguirle entonces, podrían seguirlo después, y por eso añade: Así que ahora os digo.

ORIGEN. Como si Él dijera, Yo os lo digo, pero con la adición de ahora, Los judíos, que Él previó que morirían en sus pecados, nunca podrían seguirlo; pero los discípulos fueron incapaces sólo por un corto tiempo.

CHRYS. Y por eso dijo, hijitos; porque no tenía la intención de hablarles, como lo había hecho con los judíos. no podéis seguirme ahora, dice, para suscitar el amor de sus discípulos. Porque la partida de los amigos queridos enciende todo nuestro cariño, y más si van a un lugar donde no podemos seguirlos. Él también habla deliberadamente de Su muerte, como una especie de traslado, un traslado feliz a un lugar, donde aquí no entran cuerpos mortales.

AGO. Y ahora Él les enseña cómo prepararse para seguir. El: Un mandamiento nuevo os doy, que os améis unos a otros. Pero ¿no dice la ley antigua, amarás a tu prójimo como a ti mismo ( Levítico 19:18 )? ¿Por qué entonces lo llama un mandamiento nuevo? ¿Será porque nos despoja del hombre viejo y nos reviste de lo nuevo? ¿Que renueva al oyente, o más bien al hacedor? El amor hace esto; pero es ese amor que nuestro Señor distingue del afecto carnal: Como yo os he amado, que también os améis unos a otros.

No el amor con que los hombres se aman, sino el de los hijos del Dios Altísimo, que quisieran ser hermanos de su Hijo unigénito, y por tanto amarse unos a otros con aquel amor con que Él los amó y los conduciría ellos al cumplimiento de sus deseos.

CHRYS. O como os he amado: porque mi amor no ha sido el pago de algo que os deba, sino que tuvo su comienzo de mi parte. Y de la misma manera debéis haceros bien los unos a los otros, aunque no lo debáis.

AGO. Pero; no penséis que aquel mandamiento mayor, a saber. que nosotros: amemos al Señor nuestro Dios, es pasado por alto. Porque, si entendemos bien los dos preceptos, cada uno está implicado en el otro. El que ama a Dios no puede despreciar su mandamiento de amar a su prójimo; y el que ama a su prójimo en forma espiritual celestial, en el prójimo ama a Dios. Ese es el amor que nuestro Señor distingue de todo amor humano, cuando añade: Como yo os he amado, ¿a qué amaba Él, amándonos, sino a Dios en nosotros; no quien estaba en nosotros, sino para que El pudiera ser? Por tanto, amémonos cada uno de nosotros de tal manera que, por esta obra del amor, nos hagamos los unos de los otros moradas de Dios.

CHRYS. Pasando por alto los milagros que debían realizar, hace del amor: la marca distintiva de sus seguidores; En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tuviereis amor los unos con los otros. Esto es lo que evidencia al santo o al discípulo, como Él lo llama.

AGO. Como si dijera: Otros dones os son compartidos por los que no son míos; el nacimiento, la vida, el sentido, la razón y todas las cosas buenas que pertenecen por igual al hombre ya las bestias; no, y las lenguas, los sacramentos, la profecía, el conocimiento, la fe, la concesión de bienes a los pobres; dando el cuerpo para ser quemado; pero por cuanto no tienen caridad, son címbalos que retiñen, nada son, nada les aprovecha.