llévensela los sacerdotes , cada uno de sus conocidos . Este pasaje no es fácil de entender hasta que tengamos junto con él el relato paralelo del Cronista. Por 2 Reyes podría pensarse que las palabras de Joás se aplicaban a las ofrendas que se hacían en el templo, y entonces sería difícil ver qué tenía que ver el conocimiento de un hombre con tal asunto. Pero en 2 Crón.

se nos dice que se ordenó a los sacerdotes y levitas que salieran a las ciudades de Judá y reunieran el dinero de todo Israel". Por lo tanto, nada era más natural que ir cada uno entre el pueblo para el que era más conocido, y de quien él tendría la mejor oportunidad de traer contribuciones, Josefo ( Ant. IX. 8. 2) dice que -los sacerdotes y levitas fueron enviados por toda la tierra para pedir medio siclo de cada persona para el mobiliario y la restauración del templo , que había sido roto por Joram y Atalía y sus hijos".

y que ellos reparen RV repararán . Esto es literal, y además permite dar más énfasis al pronombre "ellos" que se coloca en una posición marcada en el original. El deseo del rey al principio era poner todo el asunto a cargo del sacerdote.

las infracciones La palabra hebrea, que la LXX. meramente transliterado (βεδέκ), se encuentra solo en este capítulo y en 2 Reyes 22:5 , y en Ezequiel 27:9 ; Ezequiel 27:27 .

Pero en los últimos pasajes mencionados se usa para rellenar, calcinando, las grietas de los barcos. Por lo tanto, podemos entender el tipo de decadencia que había tenido lugar en la construcción del templo. Años de abandono habían permitido que las paredes se derrumbaran y se agrietaran y que surgieran daños similares en todas partes.

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