Y [RV Ahora ] el resto de los hechos de Ezequías El Cronista se extiende algo sobre la prosperidad de Ezequías, -Jehová guió [al rey ya su pueblo] por todos lados. Y muchos trajeron presentes al Señor a Jerusalén, y presentes a Ezequías, de modo que desde entonces fue engrandecido a la vista de todas las naciones". Esto puede explicar la abundancia de tesoros que estaban listos para ser mostrados a la embajada de Babilonia.

con todo su poder , entre otras cosas parece haber tenido mucho ganado, que era una de las principales formas de riqueza en aquellos días. Tenía ( 2 Crónicas 32:28-29 ) -establos para toda clase de bestias, y corrales para los rebaños. Además le proporcionó ciudades, y posesiones de ovejas y vacas en abundancia: porque Dios le había dado mucho patrimonio”.

hizo un [RV el ] estanque, y un [RV el ] conducto Lo que hizo Ezequías está descrito más definidamente por el Cronista. -Detuvo", se dice, -el curso de agua superior de Gihón". Lo más probable es que esto signifique lo que hizo el rey antes de la invasión de Senaquerib. De alguna manera, cubriendo o desviando, condujo las aguas de este manantial a la ciudad, e hizo un estanque o depósito para contener el suministro de la ciudad a un nivel mucho más bajo, en el valle entre las dos colinas en las que Jerusalén fue construida principalmente. Esta operación la describe el Cronista: "Él la trajo (el agua) directamente hacia el lado oeste de la ciudad de David". Esto se haría por un pasaje subterráneo.

en el libro de las crónicas de los reyes de Judá Las fuentes de la historia de Ezequías se llaman en 2 Crónicas -la visión del profeta Isaías hijo de Amoz, y el libro de los reyes de Judá e Israel". Hasta qué punto estos son idénticos con lo que significa el versículo que tenemos ante nosotros no está claro, pero a partir de la historia que se produce en la profecía de Isaías, estamos seguros de que no puede haber mucha diferencia en las fuentes de donde se derivaron los relatos, aunque el Cronista se ha detenido mucho más plenamente sobre las reformas religiosas del rey, de lo que convenía al plan del compilador de Reyes.

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