Apocalipsis 7:5-8

fueron sellados no es genuino excepto en las cláusulas primera y última: e incluso entonces es estrictamente un participio, no un verbo: léase " de la tribu de Judá, 12,000 sellados, de la tribu de Rubén, 12,000, de la tribu de Gad , 12,000, &c.… de la tribu de Benjamín 12,000 sellados .” Es una cuestión de si hay algún principio en el orden de los nombres. Judá es sin duda nombrada primero, como la tribu de David y del Hijo de David: luego Rubén como el hijo mayor de Israel, mientras que José y Benjamín, los dos más jóvenes, vienen por último.

Gad y Aser, Simeón y Levi, Isacar y Zabulón también se mencionan en parejas, según su linaje y el orden de sus nacimientos: pero las parejas mismas no están agrupadas ni por edad ni por la dignidad de la madre. Es curioso, y nunca se ha explicado satisfactoriamente, que mientras tenemos a José bajo ese nombre, en lugar de Efraín , tenemos a Manasés mencionado coordinadamente como una de las doce tribus: se le hace lugar, no como en muchos O .

T. enumeraciones, por omisión de Leví, que no tenía parte ni herencia con sus hermanos, sino por omisión de Dan. Números 13:11 es una especie de analogía para que el nombre de José sea apropiado para una de las dos tribus que descendieron de él: para la omisión de Dan, la analogía más cercana es la omisión de Simeón en la bendición de Moisés, Deuteronomio 33 .

El punto de vista tradicional es que Dan se omite porque el Anticristo vendrá de esa tribu: pero los motivos para esa opinión son muy débiles; se basa principalmente en esta omisión en sí misma, porque nadie entendería naturalmente que Génesis 49:17 implica que Dan sería un poder maligno. Otros han sugerido que Dan se omite porque pronto cayeron en la idolatría ( Jueces 18 ); pero todo Israel cayó en una idolatría peor, tarde o temprano: otros nuevamente imaginan que esta tribu se había extinguido hace mucho tiempo, porque se omite en la enumeración de las tribus en los primeros capítulos de Crónicas: pero Zabulón también se omite allí, aunque ambos las tribus eran poderosas en el tiempo de David, 1 Crónicas 12:33 ; 1 Crónicas 12:35 .

El caso no es del todo paralelo donde, en Apocalipsis 21:12 ; Apocalipsis 21:14 , solo tenemos lugar para los nombres de doce tribus y doce apóstoles: se seguirá de Ezequiel 48:31-34 , que Dan está incluido allí, y que José solo cuenta como uno: y aunque el nombre de San Pablo o San Matías (probablemente el primero) deben omitirse para mantener el número de apóstoles en doce, pero la omisión no es intencionada ni expresa.

No tenemos ocasión de preguntar allí por qué se omite a San Pablo, mientras que aquí no podemos evitar preguntar por qué se omite a Dan: probablemente haya una razón, pero es mejor que confesemos que no la conocemos. Vale la pena notar que en Apocalipsis 7:7 hay cierta autoridad para la lectura Isaschar. El nombre siempre se escribe así en el AT, aunque tradicionalmente se pronuncia como en AV.