Deuteronomio 17:8-13

De los Jueces de Apelación Final

Los casos locales demasiado difíciles para los tribunales locales (ver Deuteronomio 16:18-20 , sobre el cual sigue inmediatamente este pasaje) deben ser llevados ante los Sacerdotes, los Levitas en el Santuario y el Juez del tiempo ( Deuteronomio 17:8 f .

), cuyas decisiones deben ser estrictamente obedecidas ( Deuteronomio 17:10 f.); el hombre que con presunción se niega a obedecer morirá ( Deuteronomio 17:12 f.). Sg. Dirección. La asociación de un juez laico con los sacerdotes es notable.

Por esto y porque considera Deuteronomio 17:8 8b y Deuteronomio 17:9 9a como dobletes y Deuteronomio 17:10 y Deuteronomio 17:11 como otro par de dobletes, Steuern.

analiza el pasaje en dos leyes originalmente distintas (con adiciones editoriales), una que constituye a los Sacerdotes del Altar en un tribunal de apelación, la otra reconoce al Juez (es decir, al Rey) como la autoridad final. Pero Deuteronomio 17:8 8b y Deuteronomio 17:9 9a no son dobletes, y aunque Deuteronomio 17:10 y Deuteronomio 17:11 son redundantes, es imposible discriminar en ellos dos fuentes distintas.

Lo más probable es que el pasaje esté destinado a sancionar la doble práctica que prevaleció en Israel desde los primeros tiempos, y durante la monarquía, de impartir justicia tanto por parte de los jefes sacerdotales como civiles del pueblo. Cómo se dividió la autoridad no se dice en ninguna parte excepto en 2 Crónicas 19:8-11 , que atribuye al rey Josafat (873 849) la institución de un doble tribunal compuesto por levitas, sacerdotes y jefes de familia.

Sobre esta se puso el sumo sacerdote en todos los asuntos de Jehová , y se puso sobre ella un príncipe en todos los asuntos del Rey . Pero no está claro si el pasaje simplemente refleja el procedimiento de justicia en la época del propio Cronista o es un recuerdo genuino de lo que prevalecía bajo la monarquía. Véase Jerusalén del presente autor , i. 379 n., 387 ss.