los ancianos de su ciudad , etc.] No se dice quiénes han de juzgar si se ha cometido homicidio doloso (para esto ver Josué 20:4-9 ), pero los ancianos del pueblo del homicida son responsables de su entrega en manos del vengador; se supone que están satisfechos en cuanto a su culpabilidad. El control de la antigua costumbre en que el castigo de un asesino era un deber familiar está en manos de las autoridades públicas.

Esto no carece de analogías entre los nómadas semíticos (Musil, Ethn. Ber. 361 ff.). Los ancianos también aparecen en Deuteronomio 21:2 ff, Deuteronomio 21:6 ; Deuteronomio 21:19 f.

, Deuteronomio 22:15-18 ; Deuteronomio 25:7-9 , con funciones judiciales o ejecutivas. Sobre sus relaciones con los jueces ver com. Deuteronomio 16:18 .

Doughty (II. 368) menciona un caso de asesinato en Aneyza, donde el Emir y los ancianos ordenaron al padre que matara a la asesina y se negó, por lo que fue ejecutada por las autoridades públicas.

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