Deuteronomio 21:19

_SI UN HOMBRE TIENE UN HIJO TERCO Y REBELDE, QUE NO OBEDECE LA VOZ DE SU PADRE, O LA VOZ DE SU MADRE, Y QUE, CUANDO LO HAN CASTIGADO, NO LOS ESCUCHA:_ Si un hombre tiene un hijo terco y rebelde. En este caso se promulgó una ley severa. Los padres hebreos no estaban, como entre los griegos y los romanos, investidos con el poder de la vida y la muerte de sus hijos; pero aun así tenían, además de la natural, una autoridad legal sobre ellos. En caso de "un hijo obstinado y rebelde", es decir, uno cuya insubordinación y violencia peligrosa era el resultado de un despilfarro imprudente y confirmado- la ley preveía un remedio. Pero, en primer lugar, debían haber agotado todos los medios de insistencia y exhortación. Ellos mismos debían convertirse en fiscales, y se requería el consentimiento de ambos padres para evitar cualquier abuso; pues era razonable suponer que ambos no estarían de acuerd...

18-21 Observa cómo se describe al delincuente aquí. Es un hijo terco y rebelde. Ningún niño debe sufrir por debilidad de capacidad, lentitud o torpeza, sino por obstinación y terquedad. Nada arrastra a los hombres hacia todo tipo de maldad y los endurece más segura y fatalmente que la embriaguez. Cuando los hombres se entregan a la bebida, olvidan la ley de honrar a sus padres. Su propio padre y madre deben quejarse de él ante los ancianos de la ciudad. Los hijos que olvidan su deber deben culparse a sí mismos y no culpar a sus padres si son tratados con menos cariño. Debe ser apedreado públicamente hasta la muerte por los hombres de su ciudad. La desobediencia a la autoridad de los padres debe ser muy malvada cuando se ordenaba tal castigo, y no es menos provocadora para Dios ahora, aunque escape al castigo en este mundo. Pero cuando los jóvenes se convierten tempranamente en esclavos d...

La acusación formal de los padres contra un hijo debía recibirse sin indagación, como prueba en sí misma. De esta manera, la autoridad justa de los padres es reconocida y efectivamente mantenida (comparar ; ; ; ); pero el poder extremo e irresponsable de vida y muerte, concedido por la ley de Roma y otras naciones paganas, está retenido del padre israelita. En ésta, como en la última ley, se prevén los abusos de una autoridad necesaria....

EXPOSICIÓN EXPIACIÓN DE ASESINATO INCIERTO. TRATAMIENTO DE UN CAPTIVO LLEVADO A LA ESPOSA. DERECHOS DE LOS PRIMEROS NACIDOS. Un hijo rebelde y refractario a ser juzgado y castigado. Un maltratador que ha sido colgado para ser enterrado en la noche. Una idea general, a saber. La sacralidad de la vida humana y de los derechos personales conecta las leyes de este capítulo, así como las conecta con las leyes de los dos capítulos anteriores. Deuteronomio 21:1 Si se descubriera un cuerpo muerto por una herida, y no se sabía por quién se había infligido la herida, toda la tierra estaría involucrada en la culpa del asesinato, a menos que se expiara debidamente como se indica aquí. Primero, los ancianos y los jueces (presumiblemente de las ciudades vecinas; de Josefo, 'Antiq.' 4.8, 16) debían reunirse, los primeros como magistrados que representaban a las comunidade

ENTONCES SU PADRE Y SU MADRE SE DEPOSITARON EN ÉL ,. Con sus propias manos, o hacer que sean detenidas por otros, en las que estaban de acuerdo, y que los judíos se reúnen de por lo tanto. "Si (digamos y) el padre está dispuesto (para llevarlo a la justicia), y la madre no está dispuesta, si su padre no está dispuesto y la madre está dispuesta, no se considera un hijo obstinado o rebelde, hasta que ambos estar de acuerdo:''. Y TRÁELO A LOS ANCIANOS DE SU CIUDAD ; Según el Misnah Z, el Sanedrim, o la Corte de Judicatura, que consta de veintitrés; Porque dicen, que después de haber sido amonestado y mareado por orden del banco de tres, si regresa a sus formas corruptas y malvadas nuevamente, es juzgado por el Tribunal de Tree Three: Y A LA PUERTA DE SU LUGAR ; o ciudad, donde la corte se sentó; Así que las targumas de Onkelos y Jonathan, a la puerta del Sanedrim de su lugar. y misn....

Ahora en el capítulo 21. Si encuentra un cadáver en el campo y no sabe las circunstancias de la muerte; aquí hay un hombre; está muerto en el campo. Luego medirán desde ese cadáver hasta las ciudades más cercanas y sacarán a los ancianos de la ciudad. Deben sacrificar un novillo y deben jurar a cada uno que no saben cómo murió esta persona. Y así, las ciudades serían limpiadas de esta persona que había sido asesinada y cuyo cuerpo fue dejado allí en el campo. Y así fue como una especie de indagatoria para los muertos, para que pudiera haber una especie de inocencia, de la declaración de la inocencia de la culpa. Ahora bien, si vas a la guerra contra tus enemigos, ... y ves una mujer hermosa entre los cautivos, y la quieres para tu esposa: puedes tomarla para tu esposa, pero antes que nada tiene que afeitarse cabeza, y para cortarle las uñas; y entonces [durante 30 días] se despojará de...

17. LA EXPIACIÓN DE UN ASESINATO INCIERTO Y VARIAS INSTRUCCIONES Capitulo 21 _1. La expiación de un asesinato desconocido ( Deuteronomio 21:1 )_ 2. Concerniente a una esposa, que había sido prisionera de guerra ( Deuteronomio 21:10 ) 3. El derecho del primogénito ( Deuteronomio 21:15 ) 4. El castigo de un hijo rebelde ( Deuteronomio 21:18 ) 5. El entierro de uno que colgó de un árbol ( Deuteronomio 21:22 ) La expiación de un asesinato d

_Antiguos. En ciudades considerables había un tribunal de tres y otro de 23 jueces. El primero tomó conocimiento de la primera acusación y condenó a la flagelación del niño obstinado; pero el segundo lo condenó a la lapidación en caso de recaída, siempre que ambos padres estuvieran de acuerdo en perseguir a su hijo, ya que ambos seguramente no se dejarían guiar por pasión. (Teodoreto, q. 20.) Los Rabinos, según su costumbre, modifican esta ley y eximen a las niñas, los huérfanos y los niños menores de 13 años._ _(Selden, Syned.) --- Josefo ([¿Antigüedades?] Xvi. 17,) dice que los padres pusieron sus manos sobre la cabeza del deshonesto, y luego todo el pueblo lo apedreó. Moisés no ha especificado el castigo de los parricidios, (Calmet) ya que lo consideró casi imposible. (Haydock) --- Pero, por lo tanto, podemos juzgar cómo habría castigado un crimen tan atroz. Los romanos antiguamente...

LOS ASPECTOS ECONÓMICOS DE LA VIDA ISRAELITA A menudo y con justicia se ha dicho que la vida de Israel está tan enteramente fundada en la gracia y el favor de Dios que no se hace distinción entre las leyes seculares y religiosas. Cualquiera que haya sido su origen, ya sea que hayan sido parte de la constitución tribal antes de los días de Moisés o no, todos fueron considerados divinamente dados. Habían sido aceptados como piedras de construcción adecuadas para el gran edificio de esa vida nacional en la que Dios se revelaría a toda la humanidad, y detrás de ellos estaba la misma autoridad divina. Siendo así, no es maravilloso, en tiempos como estos, cuando el aire está lleno de planes y teorías para la reconstrucción de la sociedad en interés de las masas trabajadoras de hombres, que los creyentes en las Escrituras se vuelvan con esperanza hacia la legislación. del Antiguo Testamento. E...

EXPIACION DEL ASESINATO INCIERTO. 1. CUANDO FUERE HALLADO … MUERTO ECHADO EN EL CAMPO, Y NO SE SUPIERE QUIÉN LO HIRIÓ—Las ceremonias aquí ordenadas para observarse en el descubrimiento de un cuerpo asesinado, muestran las ideas de santidad que la ley mosaica, trataba de asociar con la sangre humana, el horror que inspiraba el asesinato, como también los temores que se sentían de que Dios se vengase de ella en él país entero, y la contaminación que se suponía contraía tierra por el derramamiento de sangre inocente, no castigado. Según escritores judíos, tomando el Sanedrín cargo de tal causa, enviaba una diputación a revisar las cercanías, y, habiéndose informado cuál era la ciudad más cercana al lugar donde había sido hallado el cadáver, una orden era expedida por la autoridad suprema a las ancianos o magistrados de aquella ciudad, para que proveyeran una becerra a expensas del fisco, y...