Deuteronomio 21:15

_SI UN HOMBRE TIENE DOS ESPOSAS, UNA AMADA Y OTRA ODIADA, Y LE HAN NACIDO HIJOS, TANTO DE LA AMADA COMO DE LA ODIADA; Y SI EL PRIMOGÉNITO ES DE LA ODIADA: _ Si un hombre tiene dos esposas, una amada y otra odiada. En el original, y en todas las traducciones menos en la nuestra, las palabras se traducen como "han tenido", refiriéndose a hechos que ya han tenido lugar. [Septuaginta, Ean de genoontai anthroopoo duo gunaikes kai tekoosin. Si un hombre ha tenido dos esposas y le han nacido hijos. Vulgata, 'Si habuerit homo uxores duas et pepererint ei filios', etc.] Parece muy probable que en nuestra versión se haya omitido el "tuvo" por algún error, ya que los otros verbos están en tiempo pasado: "la que era odiada", no "la que es odiada", lo que evidentemente indica que ella (la primera esposa) estaba muerta en el momento al que se hace referencia. Moisés, por lo tanto, no legisla aquí sob...

15. Si un hombre tiene dos esposas. En la medida en que se establece aquí que un padre no debe transferir injustamente lo que pertenece a un hijo a otro, es una parte y un suplemento del Octavo Mandamiento, cuya sustancia es que los derechos de cada uno deben ser preservados para él. Porque, si el padre sustituía a otro hijo en lugar de su primogénito, sin duda era una especie de robo. Pero, dado que rara vez sucede que un padre degrada de manera no natural a su primogénito de su precedencia, si todos nacen de la misma madre, Dios nos recuerda que no promulgó esta ley sin causa; porque, donde se permitía la poligamia, la mente del esposo generalmente estaba más inclinada hacia la segunda esposa; porque, si hubiera amado a la primera con verdadero afecto, se habría contentado con ella como la compañera de su vida y su cama, y ​​no habría pensado en una segunda. Por lo tanto, cuando el es...

15-17 Esta ley impide que los hombres deshereden a sus hijos mayores sin justa causa. El principio en este caso con respecto a los hijos sigue siendo vinculante para los padres; deben dar a sus hijos lo que les corresponde sin parcialidad....

Versículo Deuteronomio 21:15 . _UNO AMABA, Y OTRO ODIABA_ Es decir, uno amaba menos que el otro. Esta es la verdadera noción de la palabra odio en la Escritura. Así que Jacob ODIÓ a Lea, es decir, la amó menos que a Raquel; y a Jacob lo he amado, pero a Esaú lo he ODIADO, es decir, he mostrado un afecto más particular a la posteridad de Jacob que a la de Esaú. Génesis 29:31 .De este versículo vemos que la poligamia existió bajo las leyes mosaicas, y que fue sometida a ciertas regulaciones; pero no fue ordenada, Moisés simplemente la permitió, debido a la dureza de sus corazones, como nuestro Señor justamente comenta​​​​​​​, Mateo 19:8 ....

Moisés no originó los derechos de primogenitura (comparar ), pero los reconoció, ya que los encontró preexistentes en el sistema social general de Oriente. La autoridad paterna podría dejar de lado estos derechos con justa causa , pero está prohibido hacerlo aquí por mera parcialidad....

EXPOSICIÓN EXPIACIÓN DE ASESINATO INCIERTO. TRATAMIENTO DE UN CAPTIVO LLEVADO A LA ESPOSA. DERECHOS DE LOS PRIMEROS NACIDOS. Un hijo rebelde y refractario a ser juzgado y castigado. Un maltratador que ha sido colgado para ser enterrado en la noche. Una idea general, a saber. La sacralidad de la vida humana y de los derechos personales conecta las leyes de este capítulo, así como las conecta con las leyes de los dos capítulos anteriores. Deuteronomio 21:1 Si se descubriera un cuerpo muerto por una herida, y no se sabía por quién se había infligido la herida, toda la tierra estaría involucrada en la culpa del asesinato, a menos que se expiara debidamente como se indica aquí. Primero, los ancianos y los jueces (presumiblemente de las ciudades vecinas; de Josefo, 'Antiq.' 4.8, 16) debían reunirse, los primeros como magistrados que representaban a las comunidade

SI UN HOMBRE TIENE DOS ESPOSAS ,. Que se supone, pero no aprobado, aunque permitido debido a la dureza de los corazones de los hombres; porque no era así desde el principio, cuando solo se crearon un hombre y una mujer, y se unieron en matrimonio; Pero a medida que se convirtió en, y se convirtió en acostumbrado, se hace una ley para prevenir la confusión, y preservar el orden en las familias: UNO AMADO Y OTRO ODIADO ; o menos amado, pero continuó su esposa, y no divorciada. Aben Ezra observa, esto sigue sobre el primero, porque está ahí, dijo que, aunque primero tuvo un deseo de ella (la mujer hermosa cautiva), pero después no tenía deleite en ella: Y LO HAN LLEVADO A LOS NIÑOS, LOS AMADOS Y LOS ODIADOS ; Mientras Rachel y Leah lo hicieron a Jacob, que lo eran, el que era muy amado por él, y el otro menos: Y SI EL HIJO PRIMOGÉNITO SE DEJA DE QUE SE ODIE A ; o no tanto amado como e...

Ahora en el capítulo 21. Si encuentra un cadáver en el campo y no sabe las circunstancias de la muerte; aquí hay un hombre; está muerto en el campo. Luego medirán desde ese cadáver hasta las ciudades más cercanas y sacarán a los ancianos de la ciudad. Deben sacrificar un novillo y deben jurar a cada uno que no saben cómo murió esta persona. Y así, las ciudades serían limpiadas de esta persona que había sido asesinada y cuyo cuerpo fue dejado allí en el campo. Y así fue como una especie de indagatoria para los muertos, para que pudiera haber una especie de inocencia, de la declaración de la inocencia de la culpa. Ahora bien, si vas a la guerra contra tus enemigos, ... y ves una mujer hermosa entre los cautivos, y la quieres para tu esposa: puedes tomarla para tu esposa, pero antes que nada tiene que afeitarse cabeza, y para cortarle las uñas; y entonces [durante 30 días] se despojará de...

17. LA EXPIACIÓN DE UN ASESINATO INCIERTO Y VARIAS INSTRUCCIONES Capitulo 21 _1. La expiación de un asesinato desconocido ( Deuteronomio 21:1 )_ 2. Concerniente a una esposa, que había sido prisionera de guerra ( Deuteronomio 21:10 ) 3. El derecho del primogénito ( Deuteronomio 21:15 ) 4. El castigo de un hijo rebelde ( Deuteronomio 21:18 ) 5. El entierro de uno que colgó de un árbol ( Deuteronomio 21:22 ) La expiación de un asesinato d

_Dos esposas. Moisés nunca (Haydock) sanciona expresamente la poligamia; pero lo tolera con frecuencia, como excusa la costumbre, el ejemplo de los Patriarcas, etc. una tolerancia que Cristo ha revocado, como contraria al designio primario de Dios, y la institución del matrimonio. (Calmet) (Mateo xix.)_...