Eclesiastés 8:17

luego vi toda la obra de Dios . La confesión es como la que hemos tenido antes en el cap. Eclesiastés 7:23-24 : tal vez, también, podemos agregar, como el de un escritor muy diferente que trata una cuestión muy diferente, "Cuán inescrutables son sus juicios, e inescrutables sus caminos" ( Romanos 11:33 ).

El lector inglés puede recordar el sermón del obispo Butler (xv.) sobre la "ignorancia del hombre", del cual estos versículos proporcionan el texto. Lo que se nota aquí es que la ignorancia (podemos usar un término moderno y decir agnosticismo) no es atea. Lo que el buscador contempla lo reconoce como obra de Dios. Ante ese trabajo, el sabio se inclina en reverencia con la confesión de que está más allá de él.

Lo Finito no puede captar lo Infinito. Podemos comparar las nobles palabras de Hooker: "Peligroso fuera para el débil cerebro del hombre meterse en los hechos del Altísimo; a quien, aunque conocer es vida, y alegría mencionar Su nombre; sin embargo, nuestro conocimiento más sólido es conocer que no le conocemos como en verdad es, ni podemos conocerle, y nuestra elocuencia más segura acerca de Él es nuestro silencio, cuando confesamos sin confesión que Su gloria es inexplicable, Su grandeza está por encima de nuestra capacidad y alcance. sobre la tierra; por tanto, conviene que nuestras palabras sean cautelosas y pocas" ( Eccl. Pol. i. 2, § 3).