Esdras 6:3

el mismo Ciro el rey RV Ciro el rey. Véase Esdras 5:13 .

hizo un decreto concerniente a la casa de Dios en Jerusalén, Let &c. RV hizo un decreto; concerniente a &c., sea &c. Las palabras "respecto a la casa de Dios en Jerusalén" forman una especie de encabezamiento del memorándum, del cual lo que sigue es una transcripción.

donde ofrecieron sacrificios RV donde ofrecieron sacrificios .

y que sus cimientos sean sólidamente echados El significado de estas palabras en el original es muy incierto Se han traducido de diversas maneras, (1) -y que ellos establezcan sus cimientos" (activo), (2) -Y que sus cimientos sean set up" (pasiva): pero ninguna interpretación da una idea nueva a la cláusula anterior. (3) La representación de la AV y la RV: que los cimientos de la misma estén bien asentados" (ya sea pasivo, i.

mi. pesado, o activo, es decir, capaz de soportar pesos pesados), da un sentido justo, el énfasis descansa sobre el carácter sustancial del edificio. Se puede dudar si el texto es correcto. La transición de esta cláusula a la descripción de la altura y el ancho del edificio (siendo omitida la longitud) es abrupta e incómoda.

La traducción de las versiones muestra la dificultad que ocasionaron las palabras y posiblemente la incertidumbre del texto en un período muy temprano. LXX. καὶ ἔθηκαν ἔπαρμα. Vulg. -ponant fundamenta supportantia". 1Es 6:24 -Con fuego continuo" διὰ πυρὸς ἐνδελεχοῦς.

la altura del mismo , &c. En vista de la incertidumbre del texto, es dudoso que podamos confiar en estas declaraciones de dimensiones, especialmente porque no se especifica la longitud. El templo de Salomón se describe en 1 Reyes 6:2 con 60 codos de largo, 20 de ancho y 30 de alto. Aquí el templo será de 60 codos de alto y 60 de ancho.

Josefo que, hablando del templo de Zorobabel, describe su altura como 60 codos menos que el templo de Salomón, está comparando claramente el pasaje de 2 Crónicas 3:4 , donde se dice que el pórtico del templo de Salomón tiene 120 codos de altura, con el declaración de nuestro verso. Si las dimensiones dadas aquí son correctas, el segundo templo en anchura y altura era mucho más grande que el primero.

La comparación con respecto al tamaño difícilmente podría explicar la crítica despectiva de ciertos judíos a la que se alude en Zacarías 4:10 ; Hageo 2:3 . La opinión de que el presente versículo no da las dimensiones reales, sino sólo los límites extremos hasta los cuales se puede seguir el plan, es un intento demasiado obvio de escapar de la dificultad para ser una explicación probable.