Robo de hombres. Cf. Deuteronomio 24:7 , donde la ley actual simplemente se amplía y se refunde en fraseología deuteronómica.

un hombre en Deuteronomio 24:7 , expresamente limitado a un israelita: así LXX Targ. añade aquí, -de los hijos de Israel.” Sin duda esto interpreta correctamente la intención de la ley.

y lo vende a un país extranjero es probablemente lo que se piensa (cf. v. 8). Esto no solo separaría cruelmente a la víctima de su propio pueblo y de su propia religión ( 1 Samuel 26:19 ), sino que también la expondría a muchos riesgos de muerte. Los fenicios ( Amós 1:9 , y, más tarde, Joel 3:4-6 ), por no hablar de otras naciones ( Génesis 37:36 ), serían listos compradores de esclavos.

o si se encuentra en su mano , es decir, si aún no lo ha vendido.

será condenado a muerte El mismo castigo en Ḥamm. § 14. En Atenas, el ἀνδραποδιστής, que esclavizaba a un hombre libre o seducía al esclavo de otra persona, era castigado con la muerte (Hermann, Griech. Antiq. iii. §§ xii. 12; lxii. 12: cf. Demosth. Phil ip 53 end , § 47; Xen. Memor . i. 2. 62): entre los romanos, tanto el vendedor como el comprador de un ciudadano nacido libre eran castigados con la muerte (Kn.).

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