Éxodo 25:30

pan de la proposición Este rend. se encuentra por primera vez en la versión de Tindale de Hebreos 9:2 (1526), ​​siendo derivado por él aparentemente del Schaubrot de Lutero (1522). Aunque, sin embargo, es una posible paráfrasis de la expresión utilizada por Jerónimo (ver más abajo), no representa correctamente la expresión utilizada aquí, que sin duda es Presencia-pan (RVm.

), es decir, pan dispuesto en la presencia de Jehová, y diseñado originalmente como Su alimento. La costumbre de presentar los alimentos en una mesa como ofrenda a un dios estaba muy difundida entre los pueblos antiguos: bastará citar la lectisternia de los romanos, costumbre similar abundantemente atestiguada para Asiria, incluso con el uso de 12 panes ( EB iv 4116; KAT 3 [ 203] 600), las mesas que los israelitas idólatras prepararon para Gad, el dios de la fortuna ( Isaías 65:11 ), Bar 4:30, y la historia de Bel y el Dragón.

Se suponía que los dioses requerían comida y bebida; y la reverencia hacia ellos naturalmente tomó la forma de suplir sus necesidades. Estas fueron las ideas de las cuales sin duda el Heb. institución originada; pero a la luz de la religión superior de Israel el "pan continuo" ( Números 4:7 ) adquirió, podemos estar seguros, un significado más alto, y fue considerado como un reconocimiento permanente por parte de ( Levítico 24:8 RVm.

) los hijos de Israel que Jehová era el dador del pan de cada día. Véanse más adelante sobre el pan de la Presencia (que aquí se menciona sólo de manera incidental) las notas sobre Levítico 24:5-9 ; Kennedy en DB. IV. 495 y ss., 663; Enciclopedia judía. Arte. pan de la proposición; Edersheim, El templo y su ministerio , p.

Exo 155 f. (con citas de la Mishná). La antigüedad de la institución está atestiguada por el incidente familiar, 1 Samuel 21:4-6 .

[203] Las inscripciones cuneiformes y el AT. , 1903, de H. Zimmer (págs. 345 653) y H. Winckler (págs. 1 342).

El nombre posterior al exilio del Pan de la Presencia se derivó del hecho de que las doce grandes tortas planas oblongas que lo componían estaban dispuestas sobre la mesa en dos montones ( Levítico 24:6 ) era Pan dispuesto (lit. Pan de arreglo ) , 1 Crónicas 9:32 ; 1 Crónicas 23:29 al.

(cf. com. Éxodo 40:4 ). Esto fue dado por LXX. el pan de la intención, -los panes de poner delante" (es decir, delante de Dios: cf. preferencia, -poner antes", de una comida), de donde el NT. expresión el pan de intención, Mateo 12:4 al.

(para ἡ πρ. τῶν ἄρτων Hebreos 9:2 , ver 2 Crónicas 13:11 LXX.). La proposición de paneles de Jerome es simplemente un lit. traducción de la LXX. desgarrar.; y esto, entendido como "panes de exhibición", sin duda sugirió a Lutero su Schaubrot , de donde proviene nuestro pan de la proposición .

31 40 (cf. Éxodo 37:17-24 ). El candelero o candelabro de oro . Este consistía en un tallo central, descansando sobre pies, con tres ramas vueltas hacia arriba y hacia afuera a cada lado, el tallo y las ramas estaban adornados con oro, a distancias adecuadas, siendo golpeados en la forma del cáliz y la corola de la almendra. flor.

Todo era de oro puro batido, empleándose en su construcción un talento (96 libras) del metal. Eran siete lámparas, correspondientes al fuste central ya los seis brazos, que era deber de los sacerdotes quitar y arreglar diariamente, y reponer por la tarde (Exo Éxodo 27:21 ; Éxodo 30:8 ).