Éxodo 25:9

El santuario ha de construirse según un modelo mostrado a Moisés en el monte ( v. 40, Éxodo 26:30 ; Éxodo 27:8 ; Números 8:4 ). Gudea, rey de Lagash (c.

3000 aC), se le mostró en un sueño, por la diosa Nina, el modelo completo de un templo que iba a erigir en su honor: oro, piedras preciosas, cedro, y otros materiales para el propósito fueron recogidos por él de los lugares más países distantes (Rogers, Hist. of Bab. and Ass. i. 369 f.; Maspero, i. 610 f.).

el tabernáculo] la Morada , Heb. mishkân , relacionado con el verbo traducido -morar" en el v. 8. En AV. la palabra -tabernacle" (derivada del tabernaculum de la Vulg., y por lo tanto significando propiamente simplemente una -tienda"), a través de una confusión originada con el LXX (que en el Pent. tradujo ambas palabras por σκηνή), se usó indistintamente para "ôhel (-tienda") y mishkân (-morada"): en RV.

la distinción se ha conservado traduciendo "ôhel -tienda" y mishkân -tabernáculo ". Sin duda, esto es una gran mejora: la retención de -tabernacle" para mishkân tiene, sin embargo, la desventaja de borrar la conexión entre mishkân , -morada, "y el verbo afín shâkan , -morar". Vivienda habría sido la mejor rend. para mishkân en todas partes.

En cuanto a mishkân , se debe observar que se usa en P tanto en un sentido más estricto como más amplio. En su sentido más estrecho y estricto, se usa de las cortinas de tapicería con sus marcos de soporte, que constituían la "Morada" por excelencia (ver Éxodo 26:1 ; Éxodo 26:6 ; Éxodo 26:15 ; y cf.

Éxodo 40:2 ; Éxodo 40:6 ; Números 3:25 ); pero en su sentido más amplio se extiende para ser un término general para toda la estructura del santuario, incluyendo la -tienda" y otras cubiertas ( Éxodo 26:7 ; Éxodo 26:14 ) sobre la -Morada" (así aquí , Números 16:9 ; Números 17:13 , y en otros lugares).

Mishkân , en uno u otro de estos sentidos técnicos, aparece unas 100 veces en P; y se usa de manera similar algunas veces a Chr. (como 1 Crónicas 6:32 ; 1 Crónicas 16:39 ): de lo contrario, la palabra es rara y sobre todo poética.

La expresión más común (alrededor de 130 veces) para el santuario como un todo es, sin embargo, la -Tienda de Reunión" (ver com. Éxodo 27:21 ).

mobiliario Término amplio explicado en Éxodo 22:7 , e incluyendo aquí todos los artículos, vasijas, utensilios, etc., pertenecientes al santuario.

10 22 (cf. Éxodo 37:1-9 ). El Arca , el más sagrado e importante de los artículos contenidos en el santuario. El arca, como la describe P, es un cofre oblongo de madera de acacia, cubierto de oro por dentro y por fuera, de aproximadamente 3 pies y 9 pulgadas de largo, 2 pies y 3 pulgadas de ancho y 2 pies y 3 pulgadas de profundidad; cada uno de los lados está rematado con un borde o moldura de oro macizo; y para su transporte está provisto de dos varas de madera de acacia, recubiertas de oro, que pasan por cuatro argollas, unidas a sus cuatro pies.

Distinto del arca, pero descansando sobre ella, está el "propiciatorio", o "propiciatorio", una losa de oro macizo, del mismo largo y ancho que el arca (no se indica su espesor): y cerca de los extremos de éste, soldados firmemente en él, y uno frente al otro, con sus alas extendidas sobre el propiciatorio, se levantan dos pequeñas figuras emblemáticas, los querubines, hechos de oro batido. Dentro del arca se encuentran las dos tablas sobre las que está inscrito el Decálogo.

De entre los querubines sobre el propiciatorio Jehová "se encuentra" con Moisés, y habla con él ( Éxodo 25:22 ; Éxodo 30:6 ; Números 7:89 ).