Éxodo 25:9

Conforme a todo lo que te mostraré, conforme al diseño del tabernáculo, y al diseño de todos sus utensilios, así lo haréis.

Según todo lo que te muestro, según el diseño х tabªniyt ( H8403 )] - modelo, moda (cf. 2 Reyes 16:10 ). Surge naturalmente una pregunta, si el diseño exhibido a los ojos de Moisés en el monte era un original celestial, o simplemente una forma o semejanza externa, tal vez en miniatura ( Hechos 7:44 ), o si, por el uso del participio presente aquí, "te muestro", no se debe considerar fuerte percepción mental o visión de la estructura a levantar, como se le hizo la representación del templo a Ezequiel.

Probablemente se incluyen ambos; y mientras que, al volver al momento en que su instructor divino le hablaba, podría usarse el tiempo presente, sin embargo, al ensayar las instrucciones que le fueron dadas, era tiempo pasado, y por lo tanto, comúnmente emplea el pretérito ( Éxodo 26:30 ; Éxodo 27:8 ) en su registro de lo que vio en el monte.

Se considera comúnmente como un hecho que Moisés fue favorecido con la visión de un modelo real: un tabernáculo etéreo, en opinión de los escritores judíos, e incluso de algunos comentaristas cristianos, que encontraron en la fraseología del apóstol ( Hebreos 8:5 ) " ejemplo y sombra de las cosas celestiales". Pero Dios no mora en un tabernáculo tal que se pueda decir que la estructura terrenal erigida por Moisés es un modelol de la celestial; y admitiendo que lo era, entonces el tabernáculo material debe haber sido la sombra, mientras que el celestial era la sustancia, una clara contradicción con la doctrina de Pablo, que "el cuerpo", o sustancia Cristo ( Colosenses 2:17 ) es decir, típico de la habitación sustancial real de la Deidad en el cuerpo o humanidad de Cristo.

Lo que se le mostró a Moisés en el monte fue х tabªniyt ( H8403 ), tupos ( G5179 )] una vaga representación o semejanza del tabernáculo; y como éste no podía ser Cristo mismo, que es la sustancia de las cosas celestiales, y no una mera semejanza de ellas, se sigue que "el ejemplo y la sombra de las cosas celestiales", de que habla el apóstol, no significa otra cosa que "el modelo mostrado a Moisés en el monte.

Del tabernáculo , х hamishkaan ( H4908 ). Esta palabra y 'ohel ( H168 ) se usan para describir el tabernáculo sagrado; pero la diferencia entre ellos es que mientras el último denota el exterior y el marco, mishkaan ( H4908 ) se refiere al interior, la vivienda adecuada].

La erección propuesta podía ser, en las circunstancias de los israelitas, no de una descripción fija y estable, sino temporal y móvil, capaz de ser llevada con ellos en sus diversas estancias. Se hizo según el "modelo" mostrado a Moisés, lo que ahora se entiende generalmente, no es que fuera una novedad inaudita, o una estructura enteramente original, pues se ha comprobado que se asemejaba en forma y arreglos al estilo de un templo egipcio o asirio, sino que estaba tan alterado, modificado y purificado de todas las asociaciones idolátricas como para ser apropiado a objetos correctos, y sugestivo de ideas relacionadas con el verdadero Dios y su culto.