Jehová promete que Su presencia irá con Moisés (como representante de Su pueblo), y que le dará descanso a él y con él al pueblo. Sin embargo, las palabras no parecen muy adecuadas como respuesta al v. 13; y la sugerencia de Di es plausible, que los vv. 14 16 están fuera de lugar y deberían seguir a Éxodo 34:9 (así también McNeile, p.

xxxvi), donde, se puede notar, Moisés sigue orando por lo que, si Éxodo 33:14 está en su lugar, ya ha sido concedido (cf. p. 367).

presencia encendida. rostro , es decir, la persona misma ( 2 Samuel 17:11 ), en cuanto está presente (LXX. αὐτὸς προπορεύσομαι): cf., de Dios, Deuteronomio 4:37 (-te sacó con su presencia ” [LXX.

αὐτός]), Isaías 63:9 (-el ángel de su presencia los salvó", es decir, el ángel en quien se manifestó su presencia, cf. Éxodo 23:21 ; pero LXX. -Ningún mensajero o ángel, (pero) su presencia (αὐτὸς) los salvó"). Sin embargo, la expresión difícilmente puede haber tenido la intención de denotar todo el Ser de Jehová: más bien debe ( DB.

v. 639 b) han denotado Su Ser como manifestado en un ángel más plenamente que en el ángel ordinario de Jehová" (Bä.), o como otros piensan (Lagrange, Rev. Bibl. 1903, p. 215; Kennedy, Samuel , p. 323 y sig.), como adjunto al Arca (cf. p. 280).

darte descanso a saber. en la posesión segura de Canaán: cf. Deuteronomio 3:20 ; Deuteronomio 12:10 ; Josué 22:4 .

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