Isaías 32:1-8

Isaías 32:1-8 . La comunidad ideal de la Era Mesiánica

Este pasaje, aunque tratado por muchos expositores como la continuación del cap. 31, lleva todas las marcas de una profecía independiente. Su inserción en el presente grupo de discursos se explica suficientemente por la imagen que da de una clase alta reformada, en contraste con la nobleza irreligiosa y sin escrúpulos contra la que se han dirigido principalmente los capítulos anteriores. El momento de su composición real no puede determinarse con certeza, pero tal vez se le asigne de manera más natural al final del ministerio de Isaías, cuando su mente estaba ocupada con la esperanza de un futuro ideal.

Mucho se ha dicho que la figura del Rey Mesiánico ( Isaías 32:1 ) está menos idealizada que en las grandes profecías del cap. Isaías 9:1-6 e Isaías 11:1-4 .

Pero esta circunstancia se explica fácilmente por la idea principal de la profecía (que es la transformación de las relaciones sociales), y no puede usarse con seguridad como criterio de fecha. Menos aún proporciona un argumento en contra de la autoría Isaías del pasaje. Es cierto, sin embargo, que en su estilo didáctico un tanto laborioso, y en los términos empleados, el pasaje difiere ampliamente de todo lo demás en los escritos reconocidos de Isaías; y la sugerencia de que pudo haber debido su forma literaria final a una mano posterior no puede ser ignorada por completo.

El contenido de la profecía es el siguiente:

(1) Isaías 32:1 . Se establecerá un gobierno perfectamente justo y benéfico; el rey y los nobles por igual están dotados de las virtudes necesarias para su oficio y brindan protección a los pobres.

(2) Isaías 32:3 . La opinión pública también será iluminada y purificada; el pueblo ya no será engañado por juicios falsos y superficiales, sino que incluso los más ignorantes estarán dotados de la facultad de un sano discernimiento moral.

(3) Isaías 32:5 . Las consecuencias de esto serán que "la aristocracia del nacimiento y la riqueza será reemplazada por una aristocracia del carácter" (Delitzsch); los hombres encontrarán su nivel adecuado y serán estimados en su verdadero valor (5). A esto se adjunta un análisis de los dos tipos contrastados, el "churl" y el verdadero noble (6 8).