Estos versículos claramente no son la continuación de Jueces 2:11 ; Jueces 2:20 continúa Jueces 2:13 (ver nota); las palabras iniciales repiten Jueces 2:14 ; las naciones en Jueces 2:21 no están en las fronteras, alrededor de Israel ( Jueces 2:14 ), sino las que Josué dejó en medio de Israel; se salvan no sólo para castigar el pecado de Israel, sino también para probar su lealtad.

El cambio de perspectiva indica una mano diferente: Jueces 2:20 parece provenir de E; la fuente de Jueces 2:22 no es tan evidente, D (Moore, Nowack), mitad E y mitad D (Budde), una glosa posterior (Lagrange). Los tres versos han sido trabajados y ampliados en el proceso editorial, pero el contenido principal puede asignarse a E.

Porque escuchó mi voz en E cf. Éxodo 15:26 ; Éxodo 18:24 .

transgredió mi pacto que mandé Josué 7:11 ? Rje, Josué 23:16 D; cf. Josué 7:15 , Deu 17:2, 1 Reyes 11:11 ; Jeremias 34:18 .

La alianza inaugurada en Sinaí, renovada en Siquem ( Josué 24:24-25 ), impuso a Israel obligaciones que prácticamente equivalían a mandatos; por lo tanto, se podría decir que Jehová "ordena Su pacto", es decir, las obligaciones involucradas en el pacto. Así en Deuteronomio 4:13 el pacto se identifica con el Decálogo, en ib.

Deuteronomio 5:2-3 le sigue el Decálogo; cf. Deuteronomio 33:9 ("tu promesa",Salmo 111:9 .

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