Este Salmo es "la alabanza de Jehová como el único Ayudador verdadero". Se advierte a Israel que no ponga su confianza en los hombres, por poderosos que parezcan en ese momento, una advertencia exigida tal vez por las circunstancias y tendencias particulares de la época y un recordatorio de los privilegios que disfruta en la tutela de Jehová, la celebración de Cuyo el poder, la beneficencia y el dominio eterno forman el tema principal del Salmo.

Es el primero de los cinco "Salmos Aleluya" con los que termina el Salterio, y tiene varios puntos de contacto con el Salmo 145 [88].

[88] Comp. Salmo 146:2 con Salmo 145:2 ; Salmo 145:5 ; Salmo 145:7 con Salmo 145:15 ; Salmo 146:8 con Salmo 145:14 ; Salmo 146:10 con Salmo 145:13 .

A este y los tres Salmos siguientes (145 148 de LXX = 146 148 de Heb., 147 siendo dividido), la LXX antepone el título de Hageo y Zacarías , como lo hace con Salmo 138 . Si este título representa alguna tradición, o fue simplemente una conjetura del uso de estos Salmos en los servicios del Segundo Templo, es bastante incierto.

Sin embargo, difícilmente pueden ser anteriores al tiempo de Nehemías, a cuyas circunstancias puede referirse Salmo 147 , vv3, 4 de este Salmo.

El uso de los Salmos 146-150 en el Servicio Matutino diario de la Sinagoga es de gran antigüedad, aunque no, según el Dr. Schiller-Szinessy, tan antiguo como el de Salmo 145 .

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