LIBRO DE ESTUDIO BÍBLICO
ESTUDIOS EN SAMUEL
por
Willard W. Winter
Prensa universitaria, Joplin, Misuri
Copyright 1967
COLLEGE PRESS
Todos los derechos reservados
DEDICATORIA
A Puella
PREFACIO
El trabajo que se presenta es el resultado de varios años de enseñanza de los libros de Samuel como parte de un curso que abarca los doce libros de historia del Antiguo Testamento. El método seguido consiste en proporcionar tanto preguntas como respuestas sobre los versículos en los que surgen problemas con mayor frecuencia. Las preguntas se parecen mucho al estilo utilizado por JW McGarvey en sus Notas de clase sobre historia sagrada, pero van más allá del número que planteó en cada capítulo.
Con cada pregunta también se da el número del versículo, lo que permite que el estudiante recurra a la Biblia para leer el texto y ver el versículo en su contexto. Se sigue la redacción de la versión King James en la medida en que, en opinión del autor, sigue siendo la versión más citada entre los estudiantes que creen en la Biblia.
Una introducción general a los libros de Samuel precede al texto real del presente trabajo, brindando al estudiante información general acerca de Samuel con respecto a preguntas tales como el nombre de los libros, el autor, la fecha del contenido, la fecha de escritura, el propósito, el plan y el esquema general.
Además del bosquejo general de los libros que se encuentra en la Introducción, se da un bosquejo más completo al comienzo del texto para cada uno de los dos libros de Samuel. Este esquema más amplio es una recapitulación de las secciones de los resúmenes de capítulos que se encuentran a lo largo del libro.
Una característica especial de este trabajo es el compendio de cada capítulo que precede al texto real. Este compendio es seguido por otra característica especial titulada Lecciones para aprender . Estas Lecciones para aprender son verdades extraídas de los eventos descritos en los Capítulos.
Para que el verdadero mensaje de las Escrituras quede grabado en la mente de los lectores, se sugiere que primero se lea el texto real de las Escrituras. Esto debe ir seguido de una lectura rápida del compendio del capítulo. A continuación, se deben considerar las Lecciones para el aprendizaje y, finalmente, se deben leer preguntas específicas sobre puntos más finos junto con las respuestas a las preguntas.
Para darle al estudiante una revisión rápida del capítulo, se adjuntan diez preguntas a cada capítulo. Estas preguntas no tienen respuesta para el estudiante, pero le brindan un medio para verificar sus impresiones de su estudio. A veces estas preguntas son repeticiones para enfatizar las preguntas en el texto para las cuales se han proporcionado respuestas. Otras veces son preguntas generales que deben estimular al estudiante a nuevos pensamientos que incrustarán indeleblemente en su mente las verdades de la Biblia.
Se espera que el resultado final sea que el lector pueda decir con el salmista, quien es realmente el personaje principal de los libros de Samuel: Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino ( Salmo 119:105 ). ) y con el fin de poder decir: Tu palabra he guardado en mi corazón, para no pecar contra ti ( Salmo 119:11 ).
INTRODUCCIÓN
El nombre del libro
Los dos libros de Samuel de nuestras Biblias inglesas contemporáneas fueron originalmente considerados como un solo libro por el pueblo judío. Esto se evidencia por el hecho de que Josefo ( Contra Apion, I, 8) dice: Porque no tenemos una multitud innumerable de libros entre nosotros. discrepando y contradiciéndose entre sí (como los griegos), pero sólo veintidós libros. Sin duda se refiere a los treinta y nueve libros del Antiguo Testamento que se reducirían a veintidós combinando libros dobles como Samuel, Reyes y Crónicas, considerando a los Profetas Menores como un solo volumen, y combinando libros como Lamentaciones con Jeremías, así como Rut con Jueces.
El pueblo judío siempre se ha referido a estos libros como los libros de Samuel. Cuando se hizo la traducción griega, los traductores la llamaron Primero y Segundo Reyes ( Basileion Alfa y Beta ). Los títulos latinos dan a los libros los nombres de Liber I Samuelis y Liber II Samuelis.
La fecha del libro
Los escritos que llamamos los libros de Samuel cubren un período que se extiende desde el nacimiento de Samuel hasta el reinado de David. El período comienza inmediatamente después del final del libro de Jueces. Es muy posible que Elí fuera Sumo Sacerdote en Silo mientras Sansón estaba activo entre los filisteos.
Las notas cronológicas en el libro de Jueces suman más de cuatrocientos años, pero si tomamos los períodos de judicatura solos junto con los períodos en que la tierra tuvo descanso, el total es de 299 años. Jefté indicó que el pueblo de Israel había llegado a Palestina trescientos años antes de su propia fecha ( Jueces 11:26 ). Si consideramos la duración de las judicaturas de los que siguieron a Jefté y el tiempo desde Moisés hasta Jueces, el período de Jueces todavía es de alrededor de trescientos años.
Por lo tanto, concluimos que Samuel debe haber nacido alrededor del año 1100 a. C. o trescientos años después de la época de Josué, que data de alrededor del 1400 a. C. Si Sansón todavía estaba activo mientras Elí era sumo sacerdote en Silo, es muy posible que Samuel fuera un poco antes. que esta fecha.
Sabemos que la división del reino entre Roboam y Jeroboam ocurrió alrededor del año 931 aC El tiempo del reinado de Salomón se establece en 40 años ( 1 Reyes 11:42 ). Esto significaría que Salomón llegó al trono alrededor del año 970 a. C. Este sería el final del reinado de David y marcaría la extensión del tiempo que abarcan los libros de Samuel.
También se nos informa que David reinó durante cuarenta años ( 1 Reyes 2:11 ), por lo que podemos establecer el final del reinado de Saúl alrededor del año 1010 a.C.
Fechas como estas nos permiten afirmar con una precisión razonable que los libros de Samuel cubren un período de más de cien años; y dado que los libros terminan con David todavía activo y no dicen nada sobre la forma en que murió, también estamos razonablemente seguros de que los libros fueron escritos durante la vida de David, durante el final de su reinado. Esto indicaría que los libros fueron escritos alrededor del 970 a.C.
Autoría del Libro
El Talmud dice que Samuel escribió el libro que lleva su nombre y el libro de Jueces y Rut ( Baba Bathra, 14b). En la última sección del Talmud, sin embargo, se registra que Samuel escribió su libro ( Sifro ), pero ¿no está escrito en él -Ahora Samuel estaba muerto-? ( Baba Bathra, 15a). La tradición judía sostenía que Samuel escribió el libro, pero, naturalmente, se plantearon objeciones a mantener la posición de que él escribió todo el libro incluso en ese momento.
La muerte de Samuel se registra en 1 Samuel 25:1 y se vuelve a mencionar su muerte en 1 Samuel 28:3 . Los eventos que tuvieron lugar mucho después de la muerte de Samuel también se registran en los dos libros. Dios lo resucitó temporalmente de entre los muertos, según el registro en 1 Samuel 28:11-19 .
Algunos críticos sostienen la posición de que los libros no se completaron en su forma actual hasta algún tiempo después de que el reino fue dividido bajo Roboam y Jeroboam (Edward J. Young, The Books of Samuel, Introducción al Antiguo Testamento, pp. 188-189).
Apenas parece plausible que los libros se escribieran en una fecha tan tardía. El segundo libro de Samuel termina con David todavía en activo, y el primer libro de Reyes continúa con David todavía anciano y sirviendo como rey. Parece más probable que la muerte de David se hubiera registrado en Samuel si los libros no se hubieran escrito hasta mucho tiempo después de que ocurriera el evento.
La posición más lógica es que los libros de Samuel fueron escritos mientras David aún vivía. La Biblia de Cambridge para Escuelas y Universidades tiene esta nota: Samuel es el historiador de su propia vida. Natán y Gad juntos dan la historia del reinado de David (Introducción, página 11).
Muy probablemente Samuel escribió la historia desde el comienzo de los libros hasta el relato de su muerte. Probablemente Nathan escribió el resto de la historia, e hizo algunas adiciones e inserciones en la parte anterior mientras traía los libros a su forma actual. Los libros aún deben llamarse los libros de Samuel, porque no solo cuentan la historia de la vida de Samuel, sino también la historia de las vidas de los dos reyes que él ungió, Saúl y David.
El Propósito del Libro
El propósito general del libro y el tema principal del libro son rastrear el avance del pueblo de Israel bajo la guía Divina hacia un estado de prosperidad y unión establecidas en la Tierra Prometida. También para dar prominencia al gobierno de Dios, que era la condición esencial de la vida de Israel como pueblo de Dios bajo todas las formas cambiantes del gobierno primitivo. Los libros son un registro de los cambios, nacionales y constitucionales, que acompañaron el crecimiento y desarrollo de la vida nacional.
Al final de este período, los israelitas se encontraron unidos bajo el gobierno del rey a quien todos le dieron lealtad. Fueron controlados y guiados por las instituciones y leyes definitivamente establecidas.
El propio Samuel a veces se describe como un hacedor de reyes. Fue llamado por Dios para ungir tanto a Saúl como a David, los primeros reyes de Israel. Los libros de Samuel trazan naturalmente no solo la carrera del mismo Samuel, sino también la carrera de aquellos con quienes estuvo asociado.
Sin los libros de Samuel nuestro conocimiento de la historia de Israel sería incompleto. Nos quedaría preguntándonos cómo progresaron desde el estado en el que se encontraban bajo el liderazgo de los jueces hasta el lugar donde tenían a hombres como Salomón y Ezequías para ser sus reyes. El simple propósito de los libros puede describirse como el de llevar adelante la historia del pueblo de Israel.
El Plan de los Libros
Los libros tienen la forma de registros históricos de eventos. Son fáciles de leer. Un capítulo parece seguir a otro en orden natural, y las personas a las que les gusta leer historia seguramente disfrutarán leyendo estos libros. Los críticos de la Biblia y del progreso de la humanidad admiten que estos libros son historia genuina.
Es difícil trazar un plan definido en los dos libros si se comparan con el libro de Génesis, que evidentemente está planeado en torno a las diez generaciones enumeradas en Génesis.
Los escritores de los libros de Samuel, sin embargo, evidentemente han seguido el plan natural de escribir la historia. Dan la narración de hechos y eventos en orden cronológico junto con las causas y efectos de esos hechos y eventos.
Se establecen algunos antecedentes para la aparición del mismo Samuel. Elí era sumo sacerdote cuando nació Samuel. Ciertamente su vida no es ejemplar ni tampoco lo es la vida de sus hijos.
Él fue parte de las primeras experiencias de Samuel.
Una vez que se han presentado los antecedentes de la vida de Samuel, el autor procede a contar la carrera de Samuel. Se rastrean las asociaciones de Samuel con Saúl, y se presenta al segundo rey a quien Samuel ungió.
Evidentemente, David es más importante para toda la historia de los tratos de Dios con la humanidad que cualquiera de los otros. Se le presenta en el capítulo dieciséis de Primero de Samuel, y el resto del libro es en gran parte un registro de las actividades de David.
El plan de Dios no sólo exige que se le den a David dieciséis capítulos de Primero de Samuel, sino que también conviene que los veinticuatro capítulos de Segundo de Samuel se dediquen a la historia de David. David no gobernó más tiempo que su hijo Salomón, pero no estaba en el plan de Dios contar tanto sobre Salomón. Salomón no fue tan importante para todo el relato de los tratos de Dios con su pueblo, por lo que la historia de Salomón se cuenta en solo once capítulos de Primero de Reyes.
Los cuarenta Capítulos dedicados a David y los once Capítulos a Salomón muestran la importancia comparativa de los dos hombres.
Esta desigualdad en la duración del tratamiento a veces se denomina desproporción literaria. Sería mejor llamarlo una evidencia del plan de Dios, el autor final de los libros. David era un hombre conforme al corazón de Dios, y Salomón en toda su gloria no era más importante. Tampoco Saúl, pero el alto lugar ocupado por Samuel se indica por el hecho de que los dos libros se llaman los libros de Samuel. Tal es el plan de Dios al darnos estos dos libros.
El esquema del libro
Dado que los libros de Samuel se dividen en dos secciones en la Biblia en inglés, bien podemos resumir el contenido de los libros de Samuel en dos partes. Bajo este arreglo tenemos el siguiente esquema:
YO.
La influencia de Samuel en la vida de Saúl1 Samuel 1-31
II.
Las influencias de Samuel en la vida de David2 Samuel 1-24
Este tipo de bosquejo del libro, sin embargo, en realidad no nos da mucha información sobre el contenido de los dos libros.
Un mejor bosquejo de los libros de Samuel sería indicar la vida de Samuel como una parte separada. El esquema sería el siguiente:
YO.
La vida y obra de Samuel1 Samuel 1-15
II.
La vida y el reinado de Saúl1 Samuel 16-31
tercero
El reinado de David2 Samuel 1-24
Todavía un tercer bosquejo es sugerido por el material en los libros que bosqueja estos puntos:
YO.
Las vidas de Samuel y Saúl1 Samuel 1-15
II.
Las vidas de David y Saúl1 Samuel 16-1 1 Samuel 1
tercero
El único reinado de David2 Samuel 2-24
De estas varias sugerencias es fácil ver que la tarea de bosquejar los libros es bastante difícil, pero cualquier bosquejo del libro debe dar prominencia a Samuel. La única razón por la que sabemos acerca de Eli es que él era sumo sacerdote cuando nació Samuel. La razón principal por la que conocemos a Saúl es el hecho de que fue ungido por Samuel. Lo sobresaliente del comienzo del reinado de David por lo menos es que fue escogido por Dios a través de su profeta Samuel. Los libros se llaman muy apropiadamente los Libros de Samuel. Trazan la vida de Samuel y las vidas de aquellos hombres sobre quienes tuvo una influencia principal,
El contenido del libro
Algunos de los incidentes más emocionantes de toda la historia bíblica están registrados en los libros de Samuel. Es aquí que leemos sobre el carácter piadoso de Ana. La canción de Hannah es la parte más importante del capítulo dos. La visión de Samuel del Dios que lo llamó a ser profeta está en el tercer capítulo. Los filisteos se enfocan a medida que el lector continúa a través de los siguientes cuatro Capítulos. Samuel es rechazado por el pueblo como rey, profeta y juez en el capítulo ocho, y luego se nos presenta a Saúl.
La unción de Saúl y sus primeras victorias se registran en los capítulos diez y once. El capítulo doce se dedica al discurso de Samuel al pueblo de Israel con respecto a la naturaleza del rey y el reino. Los eventos finales en la asociación de Samuel y Saúl se encuentran en los próximos tres Capítulos, y David se presenta en el capítulo dieciséis.
El gran encuentro de David y Goliat se encuentra en el capítulo diecisiete, y luego las diversas asociaciones de David con Saúl y Jonatán son el tema de los próximos siete capítulos.
La muerte de Samuel se registra en el capítulo veinticinco, y la continua huida de David de la presencia de Saúl ocupa los últimos capítulos del libro. El capítulo treinta y uno registra la muerte de Saúl en el monte Gilboa, y el primer capítulo del segundo libro registra el relato evidentemente falso del hombre que dijo que había matado a Saúl. También está en el primer capítulo de Segundo de Samuel que leemos la Canción del Arco, el lamento de David sobre Saúl y Jonatán.
El reinado de David en Hebrón está registrado en II Samuel capítulos dos al cinco. Este período de siete años y medio fue muy importante para la vida de David. Fue durante este tiempo que se casó y fue padre de sus primeros hijos. Quizás estos fueron los años más felices de su reinado.
El reinado de David desde Jerusalén sobre todo Israel se registra en el resto de Segundo de Samuel. Los capítulos finales del libro contienen las últimas palabras de David y el relato de su nefasto censo del pueblo de Israel.
David era un hombre conforme al corazón de Dios. Los registros de sus éxitos y fracasos están escritos en letras grandes para que los que leen puedan entender. Su vida es ejemplar y debe ser estudiada diligentemente por todo cristiano. Quizás sea esta la razón por la que la mayoría de nosotros nos interesamos en los libros de Samuel.
Además de todo el interés dramático que suscitan los registros de Primero y Segundo de Samuel, está el hecho de que David es el antepasado de Jesucristo.
Jesús era de la casa y familia de David. Ha sido conocido como el Hijo de David. Así como el Cristo fue Profeta según el orden de Moisés y Sacerdote según el orden de Melquisedec, fue rey según el orden de David. Difícilmente se puede entender el impacto del ministerio de Jesucristo sin entender el reinado de David.
Todas estas razones van juntas para hacer que los estudios de Samuel sean una parte imperativa de la formación de todo cristiano.
El material a cubrir no solo es una parte de las Sagradas Escrituras, sino que también es una parte que ocupa un lugar preponderante entre las partes esenciales de la Biblia. Conocer a Samuel ya David es finalmente conocer a Dios, el Padre, ya Su Hijo, el verdadero Hijo de David.
ESTUDIOS EN SAMUEL
UN ESQUEMA PRIMERO SAMUEL
YO.
La judicatura de Samuel, 1 Samuel 1:1 a 1 Samuel 12:25 .
1.
El nacimiento y la infancia de Samuel, 1 Samuel 1:1 a 1 Samuel 2:11 .
una.
El entorno sencillo de Samuel. 1 Samuel 1:1-8
b.
La oración de Ana. 1 Samuel 1:9-18
C.
nacimiento de Samuel. 1 Samuel 1:19-23
d.
Samuel presentado al Señor, 1 Samuel 1:24-28
mi.
Hannah's Cantares de los Cantares 2:1-11
2.
La infancia de Samuel, 1 Samuel 2:12 a 1 Samuel 3:21 .
una.
Los hijos pecadores de Eli. 1 Samuel 2:12-17
b.
El servicio de Samuel en el tabernáculo. 1 Samuel 2:18-26
C.
Profecía contra los hijos malvados de Eli. 1 Samuel 2:27-35
d.
La llamada de Samuel. 1 Samuel 3:1-10
mi.
Doom pronunciado sobre la casa de Eli. 1 Samuel 3:11-14
F.
Samuel establecido como profeta, 1 Samuel 3:15-21
3.
Pérdida del Arca y Fin de la Casa de Elí, 1 Samuel 4:1-22 .
una.
La pérdida del Arca. 1 Samuel 4:1-11
b.
Muerte de Elí. 1 Samuel 4:12-18
C.
Tristeza en Israel. 1 Samuel 4:19-22
4.
El cautiverio del arca, 1 Samuel 5:1 a 1 Samuel 7:17 .
una.
El Arca en el templo de Dagón. 1 Samuel 5:1-6
b.
El Arca en Gat. 1 Samuel 5:7-9
C.
El Arca en Ekron. 1 Samuel 5:10-12
d.
La decisión de devolver el Arca. 1 Samuel 6:1-9
mi.
El Arca regresó. 1 Samuel 6:10-18
F.
Los hombres de Bet-semes heridos. 1 Samuel 6:19-21
gramo.
El Arca en la casa de Abinadab. 1 Samuel 7:1-2
H.
Israel purgó en Mizpa. 1 Samuel 7:3-8
i.
Israel liberó bajo Samuel. 1 Samuel 7:9-17
5.
La Instalación del Primer Rey de Israel, 1 Samuel 8:1 a 1 Samuel 10:27 .
una.
El pueblo pide un rey. 1 Samuel 8:1-5
b.
El Señor instruye a Samuel. 1 Samuel 8:6-9
C.
Samuel describe a un rey. 1 Samuel 8:10-18
d.
El pueblo persiste. 1 Samuel 8:19-22
mi.
La búsqueda de Saúl de los asnos de su padre. 1 Samuel 9:1-5
F.
Saúl busca al vidente. 1 Samuel 9:6-10
gramo.
Samuel y Saúl se encuentran. 1 Samuel 9:11-21
H.
Samuel honra a Saúl. 1 Samuel 9:22-27
i.
Saúl ungido por Samuel. 1 Samuel 10:1-8
j.
Saúl entre los profetas. 1 Samuel 10:9-16
k.
Saúl aclamado por el pueblo. 1 Samuel 10:17-27
6.
Retiro de Samuel del cargo de juez, 1 Samuel 11:1 a 1 Samuel 12:25 .
una.
Jabes-galaad atacó. 1 Samuel 11:1-3
b.
Jabes-galaad liberó. 1 Samuel 11:4-11
C.
El reinado de Saúl renovado. 1 Samuel 11:12-15
d.
Samuel repasa su carrera. 1 Samuel 12:1-5
mi.
Repaso de la historia de Israel. 1 Samuel 12:6-15
F.
Samuel reprende al pueblo. 1 Samuel 12:16-25
II.
El reinado de Saúl, 1 Samuel 13:1 a 1 Samuel 31:13 .
1.
Los primeros días del reinado de Saúl, 1 Samuel 13:1 a 1 Samuel 14:52 .
una.
La campaña de Saúl contra los filisteos. 1 Samuel 13:1-4
b.
El contraataque de los filisteos. 1 Samuel 13:5-7
C.
El presuntuoso sacrificio de Saúl. 1 Samuel 13:8-10
d.
La reprensión de Samuel a Saúl. 1 Samuel 13:11-16
mi.
La batalla campal. 1 Samuel 13:17-23
F.
El ataque sorpresa de Jonatán a los filisteos. 1 Samuel 14:1-23
gramo.
El juramento desacertado de Saúl. 1 Samuel 14:24-46
H.
Las otras batallas de Saúl y su familia. 1 Samuel 14:47-52
2.
El rechazo de Saúl por parte del Señor, 1 Samuel 15:1-35 .
una.
Saúl envió contra los amalecitas. 1 Samuel 15:1-6
b.
La obediencia incompleta de Saúl. 1 Samuel 15:7-9
C.
Samuel entrega el mensaje de condenación del Señor. 1 Samuel 15:10-23
d.
Samuel y Saúl se separaron definitivamente. 1 Samuel 15:24-35
3.
David elegido como sucesor de Saúl, 1 Samuel 16:1-23 .
una.
Samuel va a Belén. 1 Samuel 16:1-5
b.
Samuel unge a David. 1 Samuel 16:7-13
C.
Saúl busca un músico. 1 Samuel 16:14-23
4.
El encuentro de David con Goliat, 1 Samuel 17:1-58 .
una.
El desafío de Goliat. 1 Samuel 17:1-11
b.
David se entera del desafío de Goliat. 1 Samuel 17:12-27
C.
Saúl envía a David a encontrarse con Goliat. 1 Samuel 17:28-37
d.
David mata a Goliat. 1 Samuel 17:38-54
mi.
Saúl pregunta sobre los antecedentes de David. 1 Samuel 17:55-58
5.
Saúl recibe a David en su corte, 1 Samuel 18:1-30 .
una.
El pacto de David con Jonatán. 1 Samuel 18:1-4
b.
Los celos de Saúl por David. 1 Samuel 18:5-9
C.
David expulsado de la corte de Saúl. 1 Samuel 18:10-16
d.
David el yerno del rey. 1 Samuel 18:17-30
6.
El vuelo final de David de la corte de Saúl, 1 Samuel 19:1-24 .
una.
Jonatán intercede por David. 1 Samuel 19:1-7
b.
David expulsado por segunda vez. 1 Samuel 19:8-17
C.
David con Samuel. 1 Samuel 19:18-24
7.
El adiós de David a Jonatán, 1 Samuel 20:1-42 .
una.
La apelación de David a Jonatán. 1 Samuel 20:1-10
b.
El plan de Jonatán. 1 Samuel 20:11-23
C.
El ataque de Saúl a Jonatán y David. 1 Samuel 20:24-34
d.
La despedida de David y Jonatán. 1 Samuel 20:35-42
8.
La huida de David a Gat, 1 Samuel 21:1-15 .
una.
David en Nob. 1 Samuel 21:1-9
b.
David en Gat. 1 Samuel 21:10-15
9.
Represalias de Saúl contra David y sus amigos, 1 Samuel 22:1-23 .
una.
El profeta Gad y David. 1 Samuel 22:1-5
b.
Los crecientes celos de Saúl. 1 Samuel 22:6-16
C.
La matanza de Saúl de los sacerdotes. 1 Samuel 22:17-23
10
La persecución de Saúl de David a Keilah, 1 Samuel 23:1-29 .
una.
Abiatar, el sacerdote, con David. 1 Samuel 23:1-6
b.
Reunión de David y Jonatán. 1 Samuel 23:7-18
C.
Saúl persiguiendo a David. 1 Samuel 23:19-29
11
La vida de Saúl salvada por David, 1 Samuel 24:1-22 .
una.
David perdona la vida de Saúl. 1 Samuel 24:1-7
b.
David suplica por su vida. 1 Samuel 24:8-15
C.
Saúl acepta la súplica de David. 1 Samuel 24:16-22
12
La huida continua de David, 1 Samuel 25:1 a 1 Samuel 26:25 .
una.
La muerte de Samuel. 1 Samuel 25:1
b.
El trato vergonzoso de Nabal a David. 1 Samuel 25:2-13
C.
Abigail apela a David. 1 Samuel 25:14-38
d.
las esposas de David. 1 Samuel 25:39-44
mi.
Saúl vuelve a perseguir a David. 1 Samuel 26:1-5
F.
David otra vez perdona a Saúl. 1 Samuel 26:6-20
gramo.
Saúl se arrepiente nuevamente. 1 Samuel 26:21-25
13
Segundo vuelo de David a Gat, 1 Samuel 27:1-12 .
una.
David de nuevo en Gat. 1 Samuel 27:1-7
b.
La pretendida campaña de David contra Judá. 1 Samuel 27:8-12
14
Preparativos para la última batalla de Saúl, 1 Samuel 28:1 a 1 Samuel 29:11 .
una.
David con Aquis en batalla. 1 Samuel 28:1-2
b.
Saúl abandonado por Dios. 1 Samuel 28:3-6
C.
Saúl busca a la bruja de En-dor. 1 Samuel 28:7-14
d.
La aparición de Samuel. 1 Samuel 28:15-25
mi.
David desafiado por los señores de los filisteos. 1 Samuel 29:1-7
F.
David parte de Aquis. 1 Samuel 29:8-11
15.
El regreso de David a Siclag, 1 Samuel 30:1-31 .
una.
El campamento de David saqueado. 1 Samuel 30:1-6
b.
La persecución de David de sus enemigos. 1 Samuel 30:7-20
C.
La buena voluntad de David hacia Judá. 1 Samuel 30:21-31
dieciséis.
La última batalla de Saúl, 1 Samuel 31:1-13 .
una.
la muerte de Saúl. 1 Samuel 31:1-6
b.
entierro de Saúl. 1 Samuel 31:7-13