Cantares de los Cantares 7:1-10

TEXTO 7:1-10

Salomón; Cantares de los Cantares 7:1-9 ( Cantares de los Cantares 7:1-5 pueden ser comentarios de mujeres asistentes)

Shulamita (interrumpiendo al Rey); Cantares de los Cantares 7:9 b - Cantares de los Cantares 7:10 (Su última declaración de fidelidad a su amado.)

1.

¡Cuán hermosos son tus pies en las sandalias,

¡Oh hija del príncipe!

Tus muslos redondos son como joyas,
Obra de manos de hábil artífice.

2.

Tu cuerpo es como una copa redonda

donde no falta vino mezclado.

Tu cintura es como un montón de trigo rodeado de lirios.

3.

Tus dos pechos son como dos cervatillos mellizos de un corzo.

4.

Tu cuello es como la torre de marfil;

Tus ojos son los estanques en Hesbón,
Junto a las puertas de Batrabbim;

Tu nariz es como la torre de Labanon que mira hacia Damasco.

5.

Tu cabeza sobre ti es como el caramelo, y el cabello de tu cabeza como púrpura;

El Rey está cautivo en sus trenzas.

6.

¡Qué hermoso y qué agradable eres, oh amor, para los deleites!

7.

Esta tu estatura es como la de una palmera, y tus pechos como sus racimos.

8.

Dije, me subiré a la palmera,

Me apoderaré de sus ramas;
Sean tus pechos como racimos de vid,
y el olor de tu aliento como el de las manzanas,

9.

y tu boca como el mejor vino,

Que baja suavemente por mi amado,
Deslizándose por los labios de los que están dormidos.

10

yo soy de mi amado; y su deseo es para conmigo.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 7:1-10

172.

Si los versículos del uno al cinco son las palabras de las mujeres que asisten a la doncella, ¿cuál podría ser su propósito?

173.

¿Por qué usar el término hija del príncipe?

174.

¿De qué manera pueden compararse los muslos redondeados con las joyas y el trabajo de hábiles artistas?

175.

Su cuerpo es como una copa llena de vino puro. ¿Es este el significado de Cantares de los Cantares 7:2 ?

176.

Parece extraño comparar su cintura con un montón de trigo rodeado de lirios. ¿Qué puede significar esto?

177.

Se comparan los pechos con los cervatillos antes (Cf. Cantares de los Cantares 4:5 ). Esta parece ser una comparación favorita. ¿Qué está involucrado?

178.

El cuello como torre de marfil también se usó en Cantares de los Cantares 4:4 ¿o no? Conversar.

179.

¿Su cabeza comparada con Carmella ciudad? ¿la montaña? ¿o que? ¿Cómo?

180.

¿¿Cabello purpura?? Explique.

181.

¿Qué significa decir que sus ojos eran como estanques en Hesbón?

182.

Difícilmente sería un cumplido señalar hoy una nariz muy prominente. ¿Qué quiere decir Cantares de los Cantares 7:4 4b?

183.

El rey está cautivo. ¿Cómo? ¿para qué?

184.

Esta doncella era hermosa y agradable, pero ¿con qué propósito? (Cf. versículo seis)

185.

El rey seguramente se está poniendo audaz en el versículo siete. Parecería que su forma de hablar se rompe en Cantares de los Cantares 7:8 a. Explique.

186.

Si sus pechos fueran fruto de la vid, ¿cuál sería su propósito?

187.

Salomón está a punto de cumplir sus palabras, entonces parece haber una ruptura en Cantares de los Cantares 7:9 b. Explique.

188.

La sulamita seguramente se pone en peligro a sí misma al posponer los avances apasionados del rey. ¿Qué motivó su comentario del versículo diez?

PARAFRASE 7:1-10

Salomón o Mujeres Asistentes:

1.

¡Cuán majestuoso es tu andar en sandalias, oh noble dama!

Tus caderas redondeadas son como adornos
hechos por un hábil artesano.

2.

Tu seno es como una copa bien formada

Que no falte vino de mezcla.
Tu cuerpo es como un montón de trigo
rodeado de anémonas.

3.

Tus dos pechos, como dos cervatillos,

Gemelos de una gacela.

4.

Tu cuello es como una torre de marfil.

tus ojos como los claros estanques de Hesbón.
Por la puerta de Bath-rabbin.
Tu nariz (¿rostro?) es como la torre del Líbano.
que mira hacia Damasco.

5.

Tu cabeza está puesta sobre ti como el Carmelo,

Y tus cabellos tienen un brillo púrpura.
Un rey está enredado en sus tirabuzones.

6.

¡Cuán hermoso y cuán agradable eres, oh Amor,

¡Entre cosas deliciosas!

Salomón:

7.

Esta forma tuya es como una palmera,

y tus pechos como racimos de dátiles,

8.

Me dije (a mí mismo), subiré a la palmera

Agarrando los tocones de las frondas.
Sean tus pechos como racimos de uvas,
la fragancia de tu aliento como cidras,

9.

Y tu paladar (¿boca?) como el mejor vino.

Shulamita (interrumpiendo):

Eso cae correctamente solo para mi amado.

Salomón (concluyendo):

haciendo que los labios adormecidos hablen.

10

Yo soy de mi amado, y su deseo es para mí mismo.

COMENTARIO 7:1-10

Exégesis Cantares de los Cantares 7:1-10

Hay una interesante explicación de estos versos en An Exposition of the Bible de Walter F. Adeney, no atribuye estos versos a Salomón sino a las mujeres de la corte, dice:

La sulamita ahora parece estar intentando retirarse, y las damas de la corte le piden que regrese; verían la ejecución de una danza favorita, conocida como -La Danza de Mahanaim.-' Luego tenemos una descripción de la ejecutante, tal como se la vio durante las circunvoluciones de la danza, vestida con una prenda transparente de gasa roja tal vez como está representada en los frescos pompeyanos, por lo que su persona podría compararse con un trigo pálido rodeado de anémonas carmesí.

Va totalmente en contra del tenor de su conducta suponer que la modesta campesina se degradaría a sí misma sirviendo a la diversión de una corte corrupta de esta manera desvergonzada. Es más razonable concluir que el entretenimiento estuvo a cargo de una bailarina profesional de entre las mujeres del harén. Tenemos una pista de que este es el caso en el título aplicado a la ejecutante, al dirigirse a ella, Salomón exclama, Oh hija del príncipe, una expresión nunca usada para la pobre Sulamita, y de la que debemos deducir que ella era una princesa cautiva que había sido entrenada como bailarina de la corte.

El atisbo de los modales del palacio ayuda a fortalecer el contraste de la vida sencilla e inocente del campo en la que se deleita la sulamita.
Se ha sugerido, con cierto grado de probabilidad, que se supone que la sulamita debe escapar mientras la atención del rey y su corte se distrae con este fascinante espectáculo. Obsérvese, en todo caso, que desde este punto en adelante hasta el final del poema, ni Salomón ni las hijas de Jerusalén toman parte en el diálogo, mientras que la escena parece trasladarse a la casa de la Sulamita en el campo. , donde ella y el pastor ahora se ven juntos en feliz compañía.

(p. 534, 535.)
Preferimos con mucho esta explicación a los laboriosos esfuerzos de los comentaristas para aplicar esto a la Sulamita. Sin duda, las mujeres del harén podrían imaginar (con Salomón) que si esta doncella bailara, cumpliría con la descripción aquí dada.

Hay diez características de la forma femenina:

(1)

Qué hermosos son tus pies cuando andas con tus sandalias, tienes la gracia de una princesa.

(2)

Tus muslos son una obra de arte como las joyas talladas de un maestro artista.

(3)

Tu ombligo es como una hermosa copa en la que siempre se puede encontrar lo mejor del vino.

(4)

Tu cintura es como un montón de trigo rodeado de anémonas.

(5)

Tus dos pechos son tan suaves como dos cervatillos, gemelos perfectos de un corzo.

(6)

Tu cuello es como una torre de marfil.

(7)

Tus ojos tienen la profundidad de los estanques de Hesbón, junto a la puerta de Bat-rabin.

(8)

Tu rostro (o nariz) tiene la grandeza y la serenidad de la torre del Líbano, que mira hacia Damasco.

(9)

Tu cabeza es como el hermoso Monte Carmelo.

(10)

Tu cabello, como brilla a la luz del sol, es del color real de la púrpura, un rey estaría cautivo en sus tirabuzones.

Matrimonio Cantares de los Cantares 7:1-10

La esposa de uno debe ser físicamente atractiva para su esposo. Ella debería saberlo. No sería ofensivo en absoluto si hiciera su propia paráfrasis personal de estos versículos y se los diera a su esposa como una carta de amor de su esposo. Mejor aún, podrías leérsela. Tal vez las metáforas y los símiles que usas podrían tener un motivo más contemporáneo. Tu esposa no se sentiría nada halagada si le dijeras que su nariz era como la torre del Líbano. Si no le dices a tu esposa sobre su atracción física hacia ti, ella podría estar dispuesta a escuchar a alguien más que esté listo para describir sus encantos.

Comunión Cantares de los Cantares 7:1-10

Creemos que la mayor parte de esta sección es un intento halagador por parte de Salomón o de las mujeres de su corte para seducir a la sulamita. Sin duda, la descripción se ajusta a la doncella, pero el propósito detrás de contarlo está abierto a la censura. La adulación es una herramienta tan sutil de Satanás. Muchos cristianos son muy susceptibles a la adulación. ¿Por qué? Porque nadie les ha convencido de su verdadero valor. Estamos casi listos para creerle a cualquiera que pueda ver un valor en nosotros, incluso si es solo para su propio beneficio. Necesitamos leer una y otra vez las cartas de amor de nuestro Padre y Su Hijo quienes nos dicen una y otra vez cuán valiosos somos para ellos y el mundo en el que vivimos.

PREGUNTAS DE HECHO 7:1-10

214.

Cuando atribuimos estos versos a las mujeres de la corte de Salomón, se nos presenta una rutina de baile. Explique y discuta.

215.

¿Qué hizo la sulamita mientras se desarrollaba la danza?

216.

¿Cómo se relaciona la descripción dada aquí con la doncella?

217.

¿Describen las diez características de la forma femenina a la sulamita, a la bailarina oa ambos? Conversar.

218.

Lea los versículos seis al diez y explíquelos con sus propias palabras.

219.

Discuta la aplicación de estos versículos al matrimonio.

220.

¿Cuál es el antídoto para la adulación? Conversar.