Cantares de los Cantares 7:9

_Y EL PALADAR DE TU BOCA COMO EL MEJOR VINO PARA MI AMADO, QUE DESCIENDE DULCEMENTE, HACIENDO HABLAR LOS LABIOS DE LOS QUE DUERMEN. _ TECHO DE TU BOCA, tu voz. EL MEJOR VINO, el vino nuevo del reino del Evangelio, derramada en Pentecostés. PARA MI AMADO. Aquí primero las hijas lo llaman suyo, y se vuelven uno con la novia. Los pasos sucesivamente son, donde la juzgan mal;donde son llamados a salir y contemplar al rey Salomón con la corona de sus desposorios (que están ocurriendo ahora, y continuarán hasta que la novia desposada se convierta en esposa), donde se expresa la posibilidad de que lo encuentren, antes de que ella lo recupere;donde están tan impresionados con su amor por el Amado que preguntan por Él, donde desean 'buscarlo con ella'; donde prorrumpen en admiración por ella, y finalmente la hacen Amada su Amada. Provocando... d

1-9 Las similitudes aquí son diferentes de lo que eran antes, y en el original se refieren a ropas gloriosas y espléndidas. Tal honor tiene todos sus santos; y después de vestirse de Cristo, se distinguen por su ropa hermosa y gloriosa. Adornan la doctrina de Dios su Salvador en todas las cosas. Los creyentes consistentes honran a Cristo, recomiendan el evangelio y convencen y despiertan a los pecadores. La iglesia se asemeja a la palma majestuosa y extendida; mientras que su amor por Cristo, y la obediencia que de allí resulta, son preciosos frutos de la verdadera vid. El rey se celebra en las galerías. Cristo se deleita en las asambleas y ordenanzas de su pueblo; y admira el fruto de su gracia en ellos. Cuando se aplica a la iglesia y a cada cristiano fiel, todo esto denota esa belleza de santidad, en la cual serán presentados a su Novio celestial....

Verso 9. _EL CIELO DE TU BOCA COMO EL MEJOR VINO._ La _voz_ o _conversación_ del cónyuge es muy probablemente lo que se quiere decir. _HACIENDO HABLAR LOS LABIOS DE LOS QUE DUERMEN._ Como_ el buen _ _vino_ tiende a hacer que los más retrógrados_ hablen con fluidez_ cuando se toma con moderación; así que verte y oír los encantos de tu conversación es suficiente para excitar a los más taciturnos a hablar, e incluso para volverse elocuentes en tus alabanzas....

Un breve diálogo; Cantares de los Cantares 7:6 son pronunciadas por el rey, Cantares de los Cantares 7:9 y Cantares de los Cantares 7:1 por la novia. Cantares de los Cantares 7:6 Un sentimiento general. Qué justo y qué encanto tienes, ¡O amor! Entre cosas deliciosas! Compare Cantares de los Cantares 2:7, tenga en cuenta;...

EXPOSICIÓN Cantares de los Cantares 7:1 ¡Qué hermosos son tus pies con sandalias, hija del príncipe! Las articulaciones de tus muslos son como joyas, el trabajo de las manos de un astuto trabajador. Para las damas que miran a la novia parece simplemente noble y real. La palabra naudhib que se usa, traducida "hija del príncipe", significa "noble en disposición", y así en nacimiento y rango, como en 1 Samuel 2:8; Salmo 113:8; así que en 6:12, "el pueblo principesco". La descripción, que es perfectamente casta, tiene la intención de traer ante los ojos los movimientos suaves y hermosos de un elegante y lancero; las curvas del cuerpo, llenas de actividad y gracia, se comparan con el balanceo d

Y EL TECHO DE TU BOCA COMO EL MEJOR VINO ,. Lo que puede intentar, ya sea su gusto, ya que la palabra se presenta en Cantares de los Cantares 2:3; por el cual ella puede distinguir el buen vino de la mala, la verdad del error; O su aliento, dulce y de un buen olor, como el mejor vino; Las respiraciones de su alma en oración, que son olores dulces, perfumados con el incienso de la mediación de Cristo; O más bien su discurso, las palabras de su boca; El techo de la boca es un instrumento de habla; La misma palabra a veces se representa "la boca", Cantares de los Cantares 5:16; y puede denotar tanto su discurso en una conversación común, que es calentamiento, refrescante, reconfortante y acelerado; y en oración y alabanza, que es bien ag...

Ahora las hijas de Jerusalén se dirigen a la sulamita y le dicen: Cuán hermosos son tus pies calzados ( Cantares de los Cantares 7:1 ), o dentro de tus sandalias. ¡Oh hija del príncipe! las coyunturas de tus muslos son como joyas, obra de manos de hábil artífice. Tu ombligo, como copa redonda, que no falta licor; tu vientre, como montón de trigo rodeado de lirios ( Cantares de los Cantares 7:1-2 ). Y supongo que eso fue un cumplido para ellos. No soy ese tipo de persona expresiva, y no hace mucho por mí. Tus dos pechos son como dos jóvenes corzos que son gemelos. Tu cuello es como una torre de marfil; tus ojos como los estanques de Hesbón ...

CAPÍTULO 7 El arrebato arrebatador de alabanza a la novia, el remanente salvado y glorificado de Israel, con el que comienza este capítulo, no debe ser puesto en los labios del esposo, el Mesías-Rey. Es la alabanza de las hijas de Jerusalén, que ahora la reconocen como la amada del Rey. Su más alta confesión se encuentra en este capítulo. Empieza a hablar de ella con Cantares de los Cantares 7:6 , “Cuán hermosa y agradable eres, amor mío, en los placeres. Ella responde a Sus expresiones de amor. "Yo soy de mi Amado, y Su deseo es para conmigo". Esto es lo más elevado: saber que ella lo posee y que el deleite de Su corazón está en ella. Esto también es nuestro feliz conocimiento. Sabemos que nos pertenece; somos de Cristo y en nosotros Él tiene, y encuentra, Su deleite. Bendita es la escena con la que se cierra este capítulo. Él la pide que sal

_Labios. Septuaginta, "suficiente para mis labios y dientes". (Haydock) --- El vino en ese país era muy espeso, cuando se guardaba mucho tiempo. Aquí denota caridad, o las verdades del evangelio, Lucas v. 37 y Hechos ii. 13. En hebreo, "hacer que los labios de los que duermen hablen" (Calmet) como lo hicieron los apóstoles, en transportes de celo. (Teodoreto) --- Sin embargo, la lectura de la Septuaginta, Aquila, etc., parece preferible. (Calmet)_...

INTERPRETACIONES MÍSTICAS ASÍ hasta ahora hemos estado considerando el sentido literal y desnudo del texto. No se puede negar que, aunque solo sea para conducir al significado metafórico de las palabras empleadas, esas palabras deben abordarse a través de sus significados físicos primarios. Esto es esencial incluso para la comprensión de alegorías puras como la de "La reina de las hadas" y "El progreso del peregrino"; debemos comprender las aventuras del Caballero de la Cruz Roja y el curso del viaje de Christian antes de que podamos aprender la moraleja de las elaboradas alegorías de Spenser y Bunyan. De manera similar, es absolutamente necesario que tengamos alguna idea del movimiento del Cantar de los Cantares como una pieza de literatura, en su forma externa, incluso si estamos persuadidos de que debajo de este exterior sensual contiene las ideas más profundas, antes de que podamos...