Cantares de los Cantares 7:10

_YO SOY DE MI AMADO, Y SU DESEO ES PARA CONMIGO. _ SOY DE MI AMADO. Palabras de las hijas de Jerusalén y de la novia, ahora unidas en una. Se mencionan de nuevo claramente, a medida que se añadían nuevos conversos de entre los indagadores, y estos necesitaban ser exhortados a no entristecer al Espíritu Santo. SU DESEO ES PARA MÍ, fuerte seguridad. Él nos desea tanto como para darnos sentido de su deseo hacia nosotros....

10-13 La iglesia, el alma creyente, triunfa en su relación con Cristo e interés en él. Ella humildemente desea comunión con él. Caminemos juntos, para que pueda recibir consejo, instrucción y consuelo de ti; y puede darte a conocer mis deseos y mis quejas, con libertad y sin interrupción. La comunión con Cristo es lo que todos los santificados respiran fervientemente. Y aquellos que conversen con Cristo, deben salir del mundo. Dondequiera que estemos, podemos mantener la comunión con Dios. Tampoco debemos ir a donde no podemos en fe pedirle que vaya con nosotros. Aquellos que irían al extranjero con Cristo, deben comenzar temprano en la mañana de sus días; debe comenzar cada día con él, buscarlo temprano, buscarlo diligentemente. Un alma amable puede reconciliarse con los lugares más pobres, si puede tener comunión con Dios en ellos; pero los campos más encantadores no satisfarán, a meno...

Verso 10. _YO_ SOY _DE MI AMADO, Y SU DESEO_ ES _PARA CONMIGO. _Es digno de notar que la palabra que traducimos _su deseo_ es la misma que se usa en Génesis 3:16 : _Tu deseo, tu apetito dominante, תשוקתך teshukathech, será para tu marido, y él se enseñoreará de ti. Esto era parte de la maldición de la mujer. Ahora aquí parece ser al revés; porque la novia dice, soy de mi amado, y su deseo o apetito gobernante y afecto, תשוקתו teshukatho, es עלי ali, SOBRE MÍ. El viejo MS. traduce esto con fuerza considerable:-_ I to my leef, and to me the turnynge of him....

Un breve diálogo; Cantares de los Cantares 7:6 son pronunciadas por el rey, Cantares de los Cantares 7:9 y Cantares de los Cantares 7:1 por la novia. Cantares de los Cantares 7:6 Un sentimiento general. Qué justo y qué encanto tienes, ¡O amor! Entre cosas deliciosas! Compare Cantares de los Cantares 2:7, tenga en cuenta;...

EXPOSICIÓN Cantares de los Cantares 7:1 ¡Qué hermosos son tus pies con sandalias, hija del príncipe! Las articulaciones de tus muslos son como joyas, el trabajo de las manos de un astuto trabajador. Para las damas que miran a la novia parece simplemente noble y real. La palabra naudhib que se usa, traducida "hija del príncipe", significa "noble en disposición", y así en nacimiento y rango, como en 1 Samuel 2:8; Salmo 113:8; así que en 6:12, "el pueblo principesco". La descripción, que es perfectamente casta, tiene la intención de traer ante los ojos los movimientos suaves y hermosos de un elegante y lancero; las curvas del cuerpo, llenas de actividad y gracia, se comparan con el balanceo d

I [AM] MI AMADA'S ,. Estas son las palabras de la Iglesia, expresando fuertemente la seguridad de la fe que tenía de su unión a Cristo e interés en él; que muestra que "que" es alcanzable la gracia, y que puede haber una continuación del ejercicio de ello; Puede ser expresado una y otra vez, ya que es por la iglesia en esta canción, Cantares de los Cantares 2:16; y que el ejercicio de ella a menudo sigue, sobre el disfrute de la presencia de Cristo, como aquí, en su grifo en la palmera; Y que esta gracia no tiene tendencia a la licenciedad, sino la excitada al deber, y hace más cuidadosos en él, de los cuales Cantares de los Cantares 7:11 es una prueba ", ven, vamos, vamos adelante ", c. Además, estas palabras pueden ser considerad...

Ahora las hijas de Jerusalén se dirigen a la sulamita y le dicen: Cuán hermosos son tus pies calzados ( Cantares de los Cantares 7:1 ), o dentro de tus sandalias. ¡Oh hija del príncipe! las coyunturas de tus muslos son como joyas, obra de manos de hábil artífice. Tu ombligo, como copa redonda, que no falta licor; tu vientre, como montón de trigo rodeado de lirios ( Cantares de los Cantares 7:1-2 ). Y supongo que eso fue un cumplido para ellos. No soy ese tipo de persona expresiva, y no hace mucho por mí. Tus dos pechos son como dos jóvenes corzos que son gemelos. Tu cuello es como una torre de marfil; tus ojos como los estanques de Hesbón ...

CAPÍTULO 7 El arrebato arrebatador de alabanza a la novia, el remanente salvado y glorificado de Israel, con el que comienza este capítulo, no debe ser puesto en los labios del esposo, el Mesías-Rey. Es la alabanza de las hijas de Jerusalén, que ahora la reconocen como la amada del Rey. Su más alta confesión se encuentra en este capítulo. Empieza a hablar de ella con Cantares de los Cantares 7:6 , “Cuán hermosa y agradable eres, amor mío, en los placeres. Ella responde a Sus expresiones de amor. "Yo soy de mi Amado, y Su deseo es para conmigo". Esto es lo más elevado: saber que ella lo posee y que el deleite de Su corazón está en ella. Esto también es nuestro feliz conocimiento. Sabemos que nos pertenece; somos de Cristo y en nosotros Él tiene, y encuentra, Su deleite. Bendita es la escena con la que se cierra este capítulo. Él la pide que sal

_Torneado. La Iglesia es sumisa a Jesucristo y está completamente impulsada por el Espíritu. (Calmet) --- Ella saca las palabras, por así decirlo, de su boca, (ver. 9.) y responde, digna, etc., reconociendo que toda la alabanza le pertenece._...

INTERPRETACIONES MÍSTICAS ASÍ hasta ahora hemos estado considerando el sentido literal y desnudo del texto. No se puede negar que, aunque solo sea para conducir al significado metafórico de las palabras empleadas, esas palabras deben abordarse a través de sus significados físicos primarios. Esto es esencial incluso para la comprensión de alegorías puras como la de "La reina de las hadas" y "El progreso del peregrino"; debemos comprender las aventuras del Caballero de la Cruz Roja y el curso del viaje de Christian antes de que podamos aprender la moraleja de las elaboradas alegorías de Spenser y Bunyan. De manera similar, es absolutamente necesario que tengamos alguna idea del movimiento del Cantar de los Cantares como una pieza de literatura, en su forma externa, incluso si estamos persuadidos de que debajo de este exterior sensual contiene las ideas más profundas, antes de que podamos...