Eclesiastés 1:9-11

3. La historia se repite y el hombre olvida lo que ha pasado antes. Eclesiastés 1:9-11

TEXTO 1:9-11

9

Lo que ha sido es lo que será, y lo que se ha hecho es lo que se hará. Así que no hay nada nuevo bajo el sol.

10

¿Hay algo de lo que uno pueda decir, Mira esto, es nuevo? Ya ha existido durante edades que fueron antes que nosotros.

11

No hay recuerdo de cosas anteriores; y también de las cosas posteriores que sucederán, no habrá para ellos ningún recuerdo entre los que vendrán aún más tarde.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 1:9-11

14

¿Está alegando Salomón que hay una igualdad que marca todas las partes del hombre y su mundo?

15.

¿Cuál es la respuesta de Salomón si el hombre dijera: Mira esto, es nuevo?

dieciséis.

¿El para ellos del versículo once se refiere a cosas oa generaciones?

17

Dado que el ellos del versículo once se refiere a las cosas anteriores y posteriores, y estas suceden en cada generación, ¿por qué alguien las llamaría nuevas?

18

¿Cómo se ilustra esta verdad en Eclesiastés 2:16 ? Cf. Eclesiastés 9:5 .

PARAFRASE 1:9-11

El sol brilla sobre toda la tierra y expone la uniformidad rutinaria de todos los eventos que continúan desde la creación. Continuarán por el mismo. ¡No hay nada nuevo bajo el sol! ¿Es algo nuevo porque ustedes en su generación no lo han descubierto? ¿Es algo nuevo simplemente porque fue olvidado por una generación? ¡No! En algún momento en el pasado existió como ahora lo descubrimos. Todas las generaciones son similares en que fallan en recordar las cosas pasadas y fallan en reconocer que los mismos eventos sucederán en el futuro. Sin embargo, las actividades rutinarias de todas las cosas continúan independientemente de las actitudes que los hombres tengan hacia ellas.

COMENTARIO 1:9-11

Eclesiastés 1:9-11 Estos tres versículos constituyen sus argumentos finales en esta sección. Ha declarado que todo ha caído bajo la maldición de la futilidad impermanente. Retóricamente ha cuestionado si el hombre tiene algún beneficio en todo su trabajo. Ha ilustrado que no sólo el hombre, sino el mundo del hombre están atrapados en una monotonía rutinaria que es característica de la experiencia de cada generación.

El hombre no puede decirlo todo, no puede soportarlo todo y no puede verlo todo. Lo que percibe, concluye, no es nuevo, pero si el hombre piensa que lo es, es sólo porque no recuerda lo que ha pasado antes. La historia se repite. Su observación adicional es que, dado que la naturaleza humana y la naturaleza misma nunca cambian, no solo sus compañeros son culpables de olvidar lo que pasó antes, sino que los que están por venir no recordarán las cosas de hoy.

Salomón realmente está diciendo, El que ha visto el presente, ha visto todas las cosas. Las cosas se consideran novedosas o nuevas solo porque han sido olvidadas. Tan concentrado está el Predicador en este punto que lo repite en los versículos nueve y diez.

Gran parte de lo que Salomón escribe a lo largo del libro se basa en esta premisa. Por ejemplo, habla de la facilidad con que se olvida a los hombres ( Eclesiastés 9:6-7 ; Eclesiastés 9:15 ). Nos instruye a disfrutar el hoy y no preocuparnos por un mañana que nadie puede ver ( Eclesiastés 7:14 ; Eclesiastés 9:7 ).

Sugiere que buscó conocer la sabiduría, la locura y la insensatez, y que cada uno de estos será buscado por el que sucede al rey ( Eclesiastés 2:12 ). No hay recuerdo perdurable ni de un hombre sabio ni de un necio ( Eclesiastés 2:16 ).

Dios sabe que la naturaleza humana es siempre la misma y busca tratar al hombre sobre esa base ( Eclesiastés 3:15 ; Eclesiastés 6:10 ).

Hay controversia en cuanto a si el término cosas en el versículo once se refiere a generaciones pasadas y generaciones posteriores o cosas pasadas y cosas posteriores. Los términos originales podrían tener cualquier significado. Si uno mira los escritos del Predicador en Eclesiastés 9:6-7 y Eclesiastés 9:15 , descubrirá que las generaciones no recuerdan lo que sucedió hace mucho tiempo.

Sin embargo, el contexto parece estar debilitado por esta interpretación. Su todo del versículo dos y sus cosas anteriores y posteriores de este versículo abarcan todas las actividades de cada generación. Esto parece estar más en armonía con la pregunta que busca responder: ¿Qué ventaja tiene el hombre en todo su trabajo que hace debajo del sol? ( Eclesiastés 1:3 ).

Su mensaje es simple. Si uno mantiene sus ojos en este mundo solamente, entonces su trabajo vale muy poco. Descubre que todo su trabajo se enreda en el laberinto gris de actividades monótonas e interminables no solo de su propia vida y generación, sino de cada generación que va y viene. Todo se desvanece en un telón de fondo similar de actos rutinarios de la naturaleza que tan vívidamente describe a través de las actividades del sol, el viento y los ríos.

Su trabajo y esfuerzo en la tierra poco aprovechan. Descubre que está atrapado en una red sin propósito, una escalera a ninguna parte, la rueda de ardilla proverbial. Sus observaciones surgen de la vida de alguien que ha vivido el máximo de la emoción de la juventud, así como la experiencia de los sueños cumplidos que tuvo en su juventud. Ahora, al borde de la partida de este mundo, con los ojos puestos únicamente en los valores terrenales, quiere saber qué ventaja, o beneficio, puede reclamar como propio en todo su trabajo.

Cuando el hombre elige afrontar la vida e interpretar su misterio sin la ayuda de Dios, inevitablemente llegará a la misma conclusión. Salomón ha establecido un principio ineludible de que un hombre sabio obra en armonía con la voluntad de Dios, y solo de Dios. La primera mitad de su libro ilustra la premisa establecida en el capítulo uno, versículos uno al once. Muchos se han preguntado, ¿Qué sabe el escritor de la vida? Casi como si Salomón hubiera anticipado la pregunta, acepta el desafío y se dedica a la tarea que tiene ante sí. Ahora está decidido a demostrar la sabiduría de su conclusión.

PREGUNTAS DE HECHO 1:9-11

29

¿Qué ha caído bajo la maldición de la futilidad?

30

¿En qué sentido enseña Salomón que la historia se repite?

31

¿Qué hay en Eclesiastés 1:11 que corresponde al todo en Eclesiastés 1:2 ?

32.

¿A qué conclusión llegará el hombre en referencia a la cuestión del propósito de la vida, si vive toda ella puramente bajo el sol?

33.

¿Qué premisa ilustra la primera mitad de Eclesiastés?