Eclesiastés 5:8,9

3. Reconocer a Dios como el Gobernante sobre todo. Eclesiastés 5:8-9

TEXTO 5:8-9

8

Si ves la opresión de los pobres y la negación de la justicia y la justicia en la provincia, no te escandalices al verlo, porque un oficial vigila a otro oficial, y hay oficiales superiores sobre ellos.

9

Después de todo, un rey que cultiva el campo es una ventaja para la tierra.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 5:8-9

128.

Uno no debe sorprenderse de ¿cuáles son las dos áreas de inequidad?

129.

¿Hay una línea de autoridad en la tierra? Explique.

130.

¿Qué clase de rey es una ventaja para la tierra?

PARAFRASE 5:8-9

¿No ves la forma en que los pobres están siendo oprimidos, y la negación de la justicia y la justicia que se encuentra en toda la tierra? Esto no debería sorprenderte. Al menos no permitas que tenga este efecto. Será útil recordar que cada funcionario en la tierra tiene un funcionario superior que lo vigila, incluso el rey. Hay una ventaja en tener un rey sobre toda la tierra cultivada, porque por su autoridad aprueba los esfuerzos de los hombres y defiende a sus súbditos contra el mal, las cargas innecesarias y la violencia. ¡Un gobierno pobre es mejor que ningún gobierno!

COMENTARIO 5:8-9

La falta de armonía entre los hombres es el resultado inevitable de la adoración hipócrita. Uno no debe escandalizarse por lo que ve por toda la tierra cuando los hombres fallan tan miserablemente en su respuesta a Dios. Una vez que Judas hubo traicionado a Jesús, fue un paso corto para presionar en la sección interior prohibida del templo para profanarlo arrojando el precio de la sangre sobre el suelo. De la misma manera, cuando los hombres se burlan de la adoración pública, pasando por las formas externas pero negando el verdadero espíritu de adoración, la corrupción corre rampante por toda la tierra. Sólo cuando los hombres tienen razón ante Dios son capaces de vivir juntos en paz y armonía.

La opresión, la corrupción, la injusticia y la negación de la justicia son vistas comunes en cualquier tierra donde Dios está verdaderamente excluido del corazón. Los pobres son especialmente susceptibles a la opresión porque no tienen ni los medios ni la autoridad para defender su propia causa (nótese los comentarios sobre Eclesiastés 4:1 ). Los hombres ricos, ejerciendo alguna autoridad, fallaron en tratar con justicia las decisiones que involucraban a los pobres.

Si las autoridades estuvieran en una relación adecuada con Dios, ninguno de los males mencionados sería tolerado en la tierra. Note las palabras de Miqueas 6:8 : Él te ha dicho, oh hombre, lo que es bueno; y ¿qué requiere el Señor de ti sino hacer justicia, amar la bondad y caminar humildemente con tu Dios?

¿Por qué uno no debería escandalizarse por tal comportamiento? Estos dos versículos han sido interpretados de diversas formas. Está claro que ciertos males son comunes en toda la tierra. Sin embargo, no está claro qué significa que un oficial vigila a otro o qué significa un rey que cultiva el campo. Cualquiera que sea la interpretación, debe ser la razón por la cual uno no debe escandalizarse por el mal que prevalece en la tierra.

Hay una línea implícita de autoridad en el control. Tal vez Salomón esté sugiriendo que cada persona que está por encima de otra se está aprovechando de él y practicando sobornos y corrupción similares. Dado que esta práctica es tan abierta e impregna a toda la sociedad desde el nivel más bajo hasta el más alto, entonces uno no debe maravillarse con el asunto. El propósito, sin embargo, es consolar a los pobres que parecen estar en lo más bajo y no se están aprovechando de los demás.

Les habla en el versículo nueve con el pensamiento reconfortante de que el rey (y en este caso muchos creen que es una referencia a Dios) está sobre toda la tierra cultivada, es decir, la tierra donde se desarrollan todas las actividades. Esta verdad, que Dios traerá la justicia final y que todas las malas acciones se registran y algún día serán destruidas, está en armonía con el tema principal del libro.

No es consuelo para quien está encarcelado o se le niega el pan de cada día, darse cuenta de que algún día incluso los oficiales vendrán a juicio ante el verdadero Rey, pero es todo el consuelo que tienen. Hay una ventaja en tener tal Rey.
Salomón no está defendiendo al agricultor al sugerir que una tierra que tiene un rey que está interesado y participa en la agricultura es una bendición para la tierra.

Aunque algunas traducciones se prestan a esta interpretación, debe notarse que el propósito del Predicador en esta sección es brindar consuelo a los pobres y explicar por qué no deben escandalizarse por la maldad que prevalece en la tierra. Si el rey es un hombre y no Dios, como parece más razonable, entonces en toda la tierra hay una ventaja para darse cuenta de que existe una autoridad final y que aunque, en ocasiones, cerrará los ojos ante las irregularidades e incluso será culpable. de cargos similares, será llamado a juicio ante Dios.
Sobre este versículo, Martín Lutero ha escrito las siguientes observaciones que demuestran ser un buen consejo para los cristianos de hoy:

El libro, por consiguiente, te enseña a dejar que tu corazón tenga descanso y paz, y a no preocuparte y preocuparte mucho cuando las cosas van mal, sino a acostumbrarte a poder decir, cuando el diablo trae malicia, injusticia, violencia y cargas. sobre los pobres, -Así es el mundo, pero Dios lo juzgará y lo vengará.-' Y otra vez, cuando veas que las cosas van bien, aprende a decir: -Alabado sea Dios, que, después de todo, gobierna así, que no sólo sufrimos el mal y la injusticia, sino que también recibimos mucho bien.

-' Además, que cada uno, según su rango, y el mandato de Dios, haga su trabajo con la mejor industria: lo demás encomiéndelo a Dios; que tenga paciencia y espere en Aquel que es poderoso para descubrir y juzgar a los impíos e injustos. El que no puede levantar una gran piedra, que la deje tirada y levante lo que pueda. Por tanto, cuando veas que los reyes, príncipes y señores hacen mal uso de su poder, que los jueces y abogados aceptan sobornos y dejan que las causas se hundan o naden como pueden, siendo sabio y sensato pensarás dentro de ti mismo: Dios alguna vez hará un mejor estado.-'

La futilidad sigue siendo el tema. Qué fugaz es la vida y, con demasiada frecuencia, qué fugaces los placeres de la vida. Una gran lección que se obtiene de la lectura de Eclesiastés es la conciencia de que los hombres siempre han estado preocupados por el hecho de que cualquier experiencia verdaderamente placentera en la tierra es muy transitoria y, en algunos casos, nunca la experimentan quienes residen aquí. El mensaje del Predicador nos lleva a una apreciación más profunda de Jesús y la revelación que Él nos trae.

Quienes han experimentado la gracia ofrecida por medio de Cristo han encontrado el secreto para encontrar el gozo en medio de lo temporal. También ha descubierto una explicación de la corrupción, la denegación de justicia y la opresión de los pobres. No quiere decir que el cristiano lo aprueba o lo tolera cuando está en su poder rectificar el mal, pero sí significa que ese mal no lo destruye y puede triunfar en la victoria incluso cuando es el destinatario de la injusticia. .

PREGUNTAS DE HECHO 5:8-9

234.

¿Cuál es el resultado inevitable de la adoración hipócrita?

235.

¿Por qué los pobres suelen ser los que más sufren?

236.

¿Qué significa que un funcionario vigila a otro?

237.

¿Los funcionarios practican el mal? Explique.

238.

¿De qué manera es clave descubrir el propósito de Salomón para interpretar los versículos?

239.

¿Está Salomón alabando al granjero? Conversar.

240.

¿Qué posibles significados se le dan al versículo nueve?

241.

¿Qué tema sigue ilustrando Salomón?

242.

¿Qué ventaja tiene el cristiano sobre la persona en los días de Salomón? (Discutir a la luz que él vive en un mundo similar donde la corrupción es tan frecuente)