Eclesiastés 7:5-7

mi. Mejor es la reprensión de los sabios que la canción de los necios. Eclesiastés 7:5-7

TEXTO 7:5-7

5

Más vale escuchar la reprensión del sabio que la canción de los necios.

6

Porque como el crepitar de los espinos debajo de la olla, así es la risa del necio, y esto también es vanidad.

7

Porque la opresión enloquece al sabio, y el soborno corrompe el corazón.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 7:5-7

182.

¿Qué hay de mayor provecho que escuchar el canto de los necios?

183.

Discuta la lección enseñada por la analogía del crepitar de los arbustos espinosos y la risa de los necios.

184.

Indique las dos razones dadas en el versículo siete para escuchar a un hombre sabio.

PARAFRASE 7:5-7

Las amonestaciones graves que nos dirige un sabio son mejores que escuchar el canto de los necios. La risa de los tontos logra tanto como quemar ortigas debajo de una tetera: no es más que una ilusión sin sentido. Porque la opresión enloquecerá al sabio, y el soborno destruirá su entendimiento.

COMENTARIO 7:5-7

Salomón todavía sostiene que uno debe mantener un buen nombre y protegerlo. Su argumento ha sido que si consideramos seriamente las lecciones aprendidas al reflexionar sobre la muerte, en lugar de perseguir placeres estúpidos, descubriremos aquellas verdades que nos permitirán proteger nuestra reputación. Sigue defendiendo la misma causa. Sin embargo, ahora sugiere que nuestra atención debe dirigirse hacia la reprensión de los sabios. Si escuchamos y aceptamos la amonestación, esto hará que nosotros también nos convirtamos en hombres sabios.

Eclesiastés 7:5 No es aliento lo que sale de los labios del sabio, sino severa reprensión. La idea es ofrecer una amonestación grave que cura y fortalece mientras hiere. Gran parte de la vida es así. Los músculos físicos deben descomponerse mediante el trabajo duro o el ejercicio antes de que puedan reconstruirse con firmeza y fuerza.

A veces el sufrimiento es el resultado directo del pecado. En tales casos, el pecador ha encontrado un amigo cuando descubre a alguien que lo reprenda con la verdad mezclada con amor y longanimidad. La reprensión de los sabios es una bendición disfrazada. La reprensión, con miras al arrepentimiento ya la renovación del espíritu, siempre ha sido característica de la palabra profética de Dios. Profetas, apóstoles y predicadores del evangelio han vivido todos bajo el mismo mandato de hablar, exhortar y reprender ( Tito 2:15 ).

Escuchar el canto de los necios es el equivalente a deleitarse con el mundo en placer y alegría. En tales circunstancias, uno rara vez se enfrenta a una reprensión que conduce a la tristeza según Dios ya la sanidad del alma. La razón es simple: los sabios no se encuentran cantando canciones que cantan los necios o frecuentando lugares donde los necios buscan placer y alegría.

Eclesiastés 7:6 La lección enseñada en el versículo anterior ahora se ilustra con una analogía simple pero vívida. La risa de los necios es efímera, sin sentido, ruidosa y sin valor duradero. De la misma manera, los arbustos espinosos secos de combustión rápida se agrietarán y explotarán mientras parecen dar un calor duradero debajo de la tetera.

Sin embargo, su contribución al proceso de cocción no tiene sentido. En el original hebreo, parece haber un juego de palabras que puede traducirse en nuestro idioma como ortigas debajo de la tetera. El punto de la lección es que la risa de los necios es una contribución temporal sin valor redentor.

La vanidad a menudo definida se emplea una vez más para subrayar la inutilidad de la alegría y el placer. Lo que una vez dio ocasión para la alegría y la risa ahora yace en cenizas. Santiago resumió la lección en las siguientes palabras: Acérquense a Dios y Él se acercará a ustedes. Limpiaos las manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo. Sean miserables y lloren y lloren: que su risa se convierta en luto, y su alegría en lobreguez ( Santiago 4:8-9 ).

Eclesiastés 7:7 Uno necesita salvaguardar su buen nombre y mantener la integridad personal. Especialmente se requiere vigilancia cuando la opresión es rampante y la práctica universal de aceptar sobornos está corrompiendo los corazones de los líderes influyentes. Los gobernantes, que son tentados (cf. Proverbios 16:8 ), necesitan la reprensión de los sabios, como los pobres que sufren opresión.

La tradición judía que rodea a Proverbios 31:1-9 es que en esta sección la madre de Salomón lo reprende porque no actuó sabiamente. Sus palabras concluyen: Abre tu boca, juzga con justicia y defiende los derechos de los afligidos y necesitados. Cuando uno es dado a las bebidas fuertes, no puede juzgar sabiamente. De la misma manera, cuando uno es influenciado por un soborno, emite juicios distorsionados.

Una observación correspondiente sobre la naturaleza destructiva de aceptar un soborno se encuentra en Proverbios 15:27 . El corazón está corrompido hasta el punto en que el hombre abandonará la sabiduría y el buen juicio. El sobornador ha caído presa del compromiso. Ahora es vulnerable a numerosas áreas de corrupción. Una reflexión del versículo cinco permite al lector sopesar la advertencia a la luz de una declaración positiva.

Numerosos escritores han expresado actitudes de que el versículo siete está fuera de lugar y no tiene relación con los materiales precedentes. Sin embargo, el tema de esta sección, la protección de un buen nombre a través de un comportamiento sabio, está amenazado por la opresión y la aceptación de sobornos. La idea es que un hombre sabio se proteja contra ambos peligros.

PREGUNTAS DE HECHO 7:5-7

330.

Identificar el objetivo que aún persigue Salomón.

331.

Defina el término reprensión como se usa en el versículo cinco.

332.

Explique qué significa el canto de los necios.

333.

¿Qué similitudes existen entre el canto de los necios y el crepitar de los espinos?

334.

¿En qué sentido es vanidad tal cantar?

335.

Nombre los dos peligros que enfrenta un hombre sabio que se encuentran en el versículo siete.

336.

¿Cuál de estos dos peligros se consideraría la mayor amenaza para un gobernante?

337.

Explique por qué el versículo siete no está fuera de lugar en esta sección.