Ezequiel 17 - Introducción

PREGUNTAS DE REVISIÓN

1.

¿Qué comparaciones vio Ezequiel entre Judá y una vid?

2.

¿En qué sentido Jerusalén ya había pasado por el fuego del juicio antes de la destrucción del 587 a. C.?

3.

¿Cómo ilustra Ezequiel la gracia de Dios en la selección original de Israel?

4.

¿Quiénes eran los amorreos y los hititas? ¿En qué sentido era Israel hija del amorreo y del heteo?

5.

¿Qué trato se daba normalmente a los recién nacidos en el mundo antiguo?

6.

¿Dónde y cuándo se convirtió Israel en la novia de Dios?

7.

¿Con qué figuras indica Ezequiel la bondadosa preocupación de Dios por su esposa?

8.

¿Cómo cometió adulterio la novia de Dios contra Él?

9.

¿Cómo se indica la degeneración total de Israel en la parábola del capítulo 16?

10

¿Cómo castigaría Dios a su esposa prostituta?

11

¿En qué sentido podría llamarse a Samaria la hermana mayor de Judá y a Sodoma su hermana menor ?

12

¿En qué sentido el pecado de Judá excedió al de Samaria y Sodoma?

13

¿Cómo se cumplió la profecía de la restauración de Sodoma y Samaria?

14

¿Cuál es el pacto eterno al que alude Ezequiel en Ezequiel 16:60 ?

15.

Identifique los símbolos principales en la parábola de las dos águilas.

dieciséis.

¿Qué había hecho el rey Sedequías que enfrentó particularmente al Señor?

17

¿Qué representa la ramita tierna que Dios mismo plantaría en un monte alto?

Estudio Especial

LA RESTAURACIÓN DE SODOMA

La alusión de Ezequiel a convertir la cautividad de Samaria y Sodoma ( Ezequiel 16:53 ; Ezequiel 16:55 ) ha ocasionado grandes dificultades a los comentaristas. El profeta parece estar diciendo que Sodoma, que fue destruida en los días de Abraham, y Samaria, que había sido llevada cautiva en el 722 a.

C., sería restaurada al igual que Jerusalén. Mientras que no hay un paralelo en las Escrituras con la restauración de Sodoma, la Biblia sí señala la restauración de otras naciones malvadas que rodean a Israel (cf. Jeremias 12:14-17 ). Pero, ¿cómo podría restaurarse Sodoma, que había sido totalmente arrasada sin sobreviviente? Se han dado seis respuestas diferentes a esta pregunta:

1. Currey y Ellicott niegan que el pasaje contenga alguna promesa de restauración para Sodoma. Estos comentaristas entienden que Ezequiel 16:53 subraya la desesperanza del castigo de Judá. Solo cuando Sodoma fuera restaurada algo manifiestamente imposible, Jerusalén sería restaurada. Sin embargo, en este pasaje parece que se promete algún tipo de restauración o al menos se implica para Sodoma. Además, si el profeta está diciendo que Jerusalén nunca será restaurada, estaría contradiciendo no solo a otros profetas sino también a sus propias predicciones.

2. Feinberg ve aquí una predicción de una reconstrucción literal de Sodoma y las ciudades de la llanura. Durante el Milenio estas ciudades serán restauradas. Pero, ¿cómo pueden ser restauradas Sodoma y sus hijas cuando todos los habitantes de esa región han sido barridos de la faz de la tierra? Feinberg responde sin fuerzas... la restauración de Sodoma no supondrá ninguna dificultad para la omnipotencia de Dios [329]

[329] Feinberg, PE, pág. 91.

3. El renombrado comentarista alemán Keil insiste en que el pasaje debe referirse a la Sodoma literal. Pero Keil no ve aquí una restauración terrenal. Sostiene que .. la realización de la profecía debe buscarse más allá del presente orden de cosas, en uno que se extienda a la vida eterna.[330] Keil es así ambiguo sobre el cumplimiento. Seguramente este pasaje no se refiere a esos pecadores sodomitas que soportan el fuego eterno ( Judas 1:7 ). El cumplimiento del pasaje propuesto por Keil casi bordea el universalismo.

[330] Keil, BCOT, I, 228.

4. Payne ha sugerido que la ocupación posterior al exilio de la zona del Mar Muerto por parte de los judíos constituye un cumplimiento razonable de la predicción.[331] Sin embargo, es difícil ver cómo esto podría constituir un cambio en la suerte de Sodoma.

[331] Payne, EBP, pág. 359.

5. Aún otros consideran a Sodoma como un símbolo de los descendientes de Sodoma. Amón y Moab nacieron de las hijas de Lot que habían escapado de la destrucción de Sodoma ( Génesis 19:29-30 ). La restauración de Sodoma sería en realidad la restauración de Moab y Amón, Jeremias 20:16 se refiere a las ciudades de la llanura como las ciudades que el Señor asoló y no se arrepintió.

Esta declaración parece excluir una restauración física literal de Sodoma. Sin embargo, Jeremías predice la restauración de Amón y Moab ( Jeremias 48:47 ; Jeremias 49:6 ). AR Fausset desarrolla esta visión de la siguiente manera:

Probablemente. Amón y Moab fueron restaurados en parte bajo Ciro; pero la plena realización de la restauración aún es futura; las naciones paganas para ser traídas a Cristo siendo tipificadas por Sodoma, cuyos pecados ahora reproducen.[332]

[332] Fausset, JFB, IV, 257.

6. Quizás Sodoma viene aquí a representar a los paganos en general, todo lo que sobrevivió de los cananeos y su cultura. La idea central del pasaje no es la restauración de las ciudades, sino de los habitantes legítimos. Ellison[333] señala que Samaria nunca dejó de ser una ciudad. Sargón, el conquistador de Samaria, inmediatamente reconstruyó y repobló el lugar. Por lo tanto, la profecía debe estar hablando de cambiar la suerte de los habitantes de Jerusalén, Samaria y Sodoma.

Dios debe castigar a los hombres malvados; pero Su misericordia es tal que Él debe proveer para la liberación de incluso los más grandes pecadores. Ezequiel aquí está lleno del pensamiento de la conversión espiritual de personas malvadas como Sodoma. Expresa este pensamiento concretamente en términos de una inversión de la fortuna de Sodoma (es decir, grandes pecadores). Sodoma y Samaria serían dadas a Jerusalén como hijas ( Ezequiel 16:61 ).

Los ciudadanos del antiguo Reino del Norte y los paganos en general se convertirían en parte de ese nuevo pacto de Jerusalén ( Hebreos 12:22 ). Esto no podía y no tendría lugar bajo el pacto de obras del Antiguo Testamento; pero judíos, samaritanos y gentiles encontrarían la salvación bajo el pacto eterno de gracia de Dios.

[333] Ellison, ENN , pág. 66.