Ezequiel 20:5-9

B. Israel en Egipto 20:5-9

TRADUCCIÓN

(5) Diles: Así dice el Señor DIOS: En el día en que escogí a Israel, y alcé mi mano a la descendencia de la casa de Jacob, y me di a conocer a ellos en la tierra de Egipto, cuando levanté levanté mi mano hacia ellos, diciendo: Yo soy el SEÑOR vuestro Dios. (6) En aquel día alcé mi mano hacia ellos para sacarlos de la tierra de Egipto a la tierra que yo procuré para ellos, que mana leche y miel, la cual es la hermosura de todas las tierras; (7) y les dije: Deseche cada uno las abominaciones de sus ojos, y no se contaminen con los ídolos de Egipto.

Yo soy el SEÑOR tu Dios. (8) Pero ellos se rebelaron contra Mí, y no Me quisieron escuchar; ninguno desechó las abominaciones de sus ojos, ni abandonó los ídolos de Egipto. Entonces pensé en derramar Mi ira sobre ellos, para agotar Mi ira sobre ellos en medio de la tierra de Egipto. (9) Pero actué por causa de mi nombre, para que no fuera profanado delante de las naciones entre las cuales estaban, a quienes me di a conocer para sacarlos de la tierra de Egipto.

COMENTARIOS

Irónicamente, la historia del caso de Israel comenzó en Egipto, el mismo país al que ahora estaba pidiendo ayuda. Allí Dios escogió a Israel para que fuera Su propio pueblo. Fue allí donde Dios se comprometió con un juramento a la simiente de Jacob, es decir, confirmó el pacto hecho con Jacob, y con Isaac y Abraham antes que él. El proceso de selección comenzó con Su auto-revelación a Moisés en la zarza ardiente (cf.

Éxodo 6:2 ; Éxodo 6:7 ). Entonces Dios juró con juramento ( levanté Mi mano ) que Él sería el Dios de Israel ( Ezequiel 20:5 ). Además, juró que sacaría a Israel de la esclavitud de Egipto y lo llevaría a una tierra muy especial, una tierra que mana leche y miel.

La fertilidad comparativa de Canaán, sus características geográficas y clima, hicieron de esta tierra la belleza de todas las tierras ( Ezequiel 20:6 ).

El Señor hizo un solo requisito de los que eligió como su pueblo, a saber, que desecharan las cosas detestables (ídolos) y que no se contaminaran con prácticas idólatras. Deben reconocer a Yahweh solo como Dios ( Ezequiel 20:7 ). Sin embargo, incluso este mandamiento básico fue totalmente ignorado ( Ezequiel 20:8 a).

El Pentateuco no dice nada sobre la vida religiosa de los hebreos durante el período egipcio. Su historia posterior llevaría a uno a concluir que estaban lejos de tener éxito en mantener su herencia religiosa distintiva en Egipto.[340]

[340] Ver Josué 24:14 . El episodio del becerro de oro al pie del Sinaí ( Éxodo 32:4 ) muestra hasta qué punto el paganismo había influido en el pensamiento de Israel.

Por estricto principio de justicia, Israel debió perecer en Egipto ( Ezequiel 20:8 ). Pero si los israelitas hubieran perecido en Egipto, los paganos no lo habrían atribuido a la retribución divina, sino a Su falta de poder para redimir a Su pueblo. Dios no permitiría que Su gran nombre fuera profanado de esa manera a la vista de las naciones.

Dios se había revelado a sí mismo a Israel y públicamente a través de Moisés había anunciado su intención de sacarlos de Egipto. Los egipcios sabían todo esto. Si no hubiera tenido lugar la redención, el Dios de Israel habría sido despreciado para siempre en la tierra de Egipto. Por lo tanto, al sacar a Israel de Egipto, Dios estaba actuando en Su propio interés. Actuó por causa de Su nombre ( Ezequiel 20:9 ).

Malinterpretar la naturaleza de Dios, considerarlo menos de lo que debería serlo, es profanar su nombre. Es deber del nuevo Israel, como lo fue del antiguo Israel, velar por que el nombre de Dios no sea profanado por un testimonio inadecuado de Su naturaleza y Su verdad[341].

[341] Taylor, TOTC, pág. 158.