Ezequiel 20:9

PERO ELLOS SE REBELARON CONTRA MÍ Y NO QUISIERON ESCUCHARME; NO ARROJARON CADA UNO LAS ABOMINACIONES DE SUS OJOS, NI ABANDONARON LOS ÍDOLOS DE EGIPTO. ENTONCES DIJE: "DERRAMARÉ SOBRE ELLOS MI FURIA PARA CUMPLIR MI IRA CONTRA ELLOS EN MEDIO DE LA TIERRA DE EGIPTO". PERO ACTUÉ POR AMOR A MI NOMBRE, PARA QUE NO FUERA PROFANADO ANTE LAS NACIONES ENTRE LAS CUALES VIVÍAN. Es decir, aunque su degradación espiritual merecía que los destruyera, "actué por amor a mi nombre" y los libré de Egipto. No fue por sus méritos (lo cual es una reprimenda a su orgullo nacional). El "nombre" de Dios significa el conjunto de sus perfecciones. Manifestar estas perfecciones, su misericordia gratuita que supera sus pecados pero sin faltar a su justicia, y así mostrar su gloria, fue y es el fin último de sus acciones. (Ezequiel 20:9,14,22,44; 36:22; 39:7)....

Aquí Dios significa que fue restringido por una razón solo de borrar por completo a una nación tan desagradecida y malvada, es decir, ya que vio que su propio nombre sagrado estaría expuesto a los gentiles como un hazmerreír. Enseña, por lo tanto, que los evitó, y suspendió su rigor por el momento, más bien por ser inducido por su propia gloria que por compasión de ellos. Por lo tanto, por la palabra que lo hice, debemos entender lo que se explicará más claramente. El sentido es que se abstuvo del acto final de venganza por el bien de su nombre, que no debería ser profanado entre los gentiles. Aunque Dios aquí declara que se respeta más a sí mismo que a ellos, no hay duda de que los salvó, porque vio que no podían ser preservados de otra manera que perdonándolos incluso con tanta dureza y obstinación; y ciertamente la gloria de Dios y la salvación de la Iglesia son cosas casi inseparable...

Versículo Ezequiel 20:9 . _PERO ACTUÉ POR CAUSA DE MI NOMBRE._ Los soporté y no los castigué, no sea que las naciones, que habían conocido mis promesas hechas a ellos, supusieran que yo las había violado por algún capricho, o que no podía cumplirlas ....

Se advirtió a los hijos de Israel en Egipto que se abstuvieran de la idolatría de los paganos. Perdieron de vista este propósito, pero Dios los salvó y los llevó a otro estado de prueba. Ezequiel 20:5 LEVANTÓ MI MANO - i. e., sware, porque la mano fue levantada en el ajuste. Ezequiel 20:8 ÍDOLOS DE EGIPTO - Estos avisos incidentales muestran que los hijos de Israel en Egipto fueron adictos a la idolatría. Compare Josué 24:14. Ezequiel 20:9 TRABAJÉ POR EL BIEN DE MI NOMBRE - Para que no les parezca a los egipcios que Yahweh era un Dios que sal

EXPOSICIÓN Ezequiel 20:1 Se da una nueva fecha e incluye lo que sigue a Ezequiel 23:49. La última nota de tiempo estaba en Ezequiel 8:1, y habían pasado once meses y cinco días, durante los cuales las profecías de los capítulos intermedios habían sido escritas o habladas. Podemos notar además que pasaron dos años un mes y cinco días después del llamado del profeta a su trabajo (Ezequiel 1:1.), Y dos años y cinco meses antes de que los caldeos sitiaran Jerusalén (Ezequiel 24:1). La ocasión inmediata aquí, como en...

PERO FORJÉ POR MI NOMBRE 'SAKE ,. En una forma de gracia y misericordia; Lo hizo bien por Thorn, hizo lo que prometió hacer; No por ningún mérito de los suyos, sino por su propio honor, y la gloria de su nombre: QUE NO DEBE SER CONTAMINADA ANTES DE LOS PAGANOS, ENTRE LOS CUALES [FUERON] ; ser el mal hablado de, lo cual es un contaminante; diciendo, ya sea que no era fiel a su palabra, al no hacer lo que prometió; o de lo contrario, que no estaba en su poder realizar; Cualquiera de los cuales reflejaría el deshonor en su nombre, y así lo desafíe: EN CUYA VISTA ME HICE A CONOCER A ELLOS ; por las maravillas que forjó; Y quién, por un solo medio u otro, se familiarizó con las promesas de Dios a Israel, que los sacara de Egipto y los resolvería en la tierra de Canaán: por qué por el honor de su nombre, ejerció su poder,. AL SACARLOS DE LA TIERRA DE EGIPTO ; Como lo hizo, de la siguien...

Y aconteció en el año séptimo, en el mes quinto, a los diez días del mes, que vinieron algunos de los ancianos de Israel a consultar a Jehová, y se sentaron delante de mí ( Ezequiel 20:1 ). Ahora bien, esto evidentemente era su costumbre. Leímos a principios de la semana pasada donde los ancianos vinieron a sentarse ante Ezequiel para consultar al Señor. Y vino a mí Jehová, diciendo: Hijo de hombre, habla a los ancianos de Israel ( Ezequiel 20:2-3 ), Ahora, la última vez que Dios dijo, ya sabes: "¿Por qué debo ser consultado por ellos? Sabes, estos tipos tienen ídolos que han puesto en sus corazones". Y Dios todavía no les habla. Hijo de hombre, habla a los ancianos de Israel, y diles: Así ha dicho el Señor DIOS; ¿Vienes a preguntarme? Vivo yo, dice el Señor DIOS, que no seré

CAPÍTULO S 20-24 Predicciones ulteriores y finales sobre el juicio de Jerusalén _1. Jehová ensaya las misericordias conferidas a Israel ( Ezequiel 20:1 )_ 2. El juicio inminente anunciado ( Ezequiel 21:1 ) 3. Los pecados y la prostitución de Jerusalén ( Ezequiel 22:1 ; Ezequiel 23:1 ) 4. La parábola de la olla hirviendo y la última palabra ( Ezequiel 24:1 ) Ezequiel 20:1 . El capítulo contiene una r

LA CONTROVERSIA DE JEHOVÁ CON ISRAEL Ezequiel 20:1 Con mucho, la prueba más dura de la fe de Ezequiel debe haber sido la conducta de sus compañeros en el exilio. Fue entre ellos donde buscó el gran cambio espiritual que debe preceder al establecimiento del reino de Dios; y ya les había dirigido palabras de consuelo basadas en el conocimiento de que la esperanza del futuro era de ellos. Ezequiel 11:18 Sin embargo, el tiempo transcurrió sin que hubiera indicios de que la promesa estaba a punto de cumplirse. No hubo síntomas de arrepentimiento nacional; ni siquiera había nada que mostrara que las lecciones del exilio, tal como las interpretó el profeta, comenzaran a tomarse en serio. Porque estos hombres, entre los que vivía, todavía eran adictos inveterados a la idolatría. Por

Pero obré por causa de mi nombre, para que no se contamine delante de las naciones entre las cuales estaban, a cuyos ojos me di a conocer a ellos, al sacarlos de la tierra de Egipto. Ver. 9. Pero obré por causa de mi nombre.] No sea que los paganos digan a mi deshonra, _Me non voluisse aut valuisse eos educere,_ que o no los sacaría o no podría sacarlos de la casa de servidumbre. _Ergo quod nomen suum in nobis servandis asserat, sperandum est._ También es de esperar que Dios trate favorablemente a las iglesias reformadas, aunque mal merecidas, por la deshonra que de otro modo redundaría en él. _Fiat, fiat._...