Estudio de la Biblia de College Press
Hechos 4:5-22
ANTE EL SANEDRÍN. Hechos 4:5-22 .
Y aconteció que al día siguiente se reunieron en Jerusalén sus príncipes, sus ancianos y sus escribas;
y estaba allí el sumo sacerdote Anás, y Caifás, y Juan, y Alejandro, y todos los que eran de la familia del sumo sacerdote.
Y cuando los hubieron puesto en medio, preguntaron: ¿Con qué poder, o en qué nombre, habéis hecho esto?
Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Príncipes del pueblo y ancianos,
si hoy somos examinados acerca de una buena obra hecha a un hombre impotente, por qué medio este hombre es sanado;
sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios resucitó de los muertos, en él este hombre está aquí en vuestra presencia sano.
El es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual fue puesta por cabeza del ángulo.
Y en ningún otro hay salvación: porque ni hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.
Ahora bien, cuando vieron la osadía de Pedro y Juan, y se dieron cuenta de que eran hombres indoctos e ignorantes, se maravillaron; y les supieron que habían estado con Jesús.
Y viendo al hombre que había sido sanado de pie con ellos, no podían decir nada en contra.
Pero cuando les mandaron apartarse del concilio, consultaron entre sí,
diciendo: ¿Qué haremos con estos hombres? porque ciertamente un milagro notable ha sido hecho a través de ellos, notorio a todos los que habitan en Jerusalén; y no podemos negarlo.
Pero para que no se propague más entre el pueblo, amenazémoslos, que en adelante no hablen a nadie en este nombre.
Y los llamaron, y les ordenaron que no hablaran ni enseñaran en el nombre de Jesús.
Pero Pedro y Juan respondieron y les dijeron: Si es correcto ante los ojos de Dios escucharos a vosotros en vez de a Dios, juzgad vosotros.
porque no podemos dejar de hablar las cosas que vimos y oímos.
Y ellos, habiéndolos amenazado aún más, los dejaron ir, no hallando cómo castigarlos, a causa del pueblo; porque todos glorificaban a Dios por lo que había hecho.
Porque el hombre tenía más de cuarenta años en quien se obró este milagro de curación.
120.
¿Por qué es de particular aliento la declaración hecha en Hechos 4:4
Hechos 4:5-6 Pasó la noche. En la sala pública ascendieron, sin duda, oraciones, cánticos y súplicas de los corazones de Pedro y Juan. Los otros apóstoles y la iglesia en Jerusalén probablemente también se reunieron para solicitar el trono de la gracia en nombre de Pedro y Juan.
Llegó la mañana ya eso de las diez, como era costumbre, se llamó a asamblea al Sanedrín. Lucas es muy explícito en cuanto a quiénes estuvieron presentes como autoridades en este juicio. Primero describe la asamblea en una declaración general, los gobernantes, los ancianos y los escribas; luego explícitamente, cuando nos dice que estaban presentes: Anás el sumo sacerdote y Caifás, y Juan, y Alejandro, y todos los que eran de la familia del sumo sacerdote.
Anás y Caifás estaban emparentados, siendo Caifás yerno de Anás. El predecesor de Pilato había depuesto a Anás de su posición legítima como sumo sacerdote y había puesto a su yerno en su lugar. El pueblo, sin embargo, no reconoció este procedimiento ilegal y consideró a Anás como el sumo sacerdote al igual que Lucas cuando registró esta palabra. No hay información histórica sobre quiénes fueron Juan y Alejandro.
Solo podemos saber que eran hombres de posición y autoridad en el Sanedrín. Todos los parientes del sumo sacerdote salieron para ver y oír lo que pudieran de esta extraña prueba. Y no debían sentirse defraudados.
El Sanedrín ante el cual fueron presentados los apóstoles constaba de setenta hombres (o setenta y un setenta miembros más Moisés. Números 11:16 ). El Sanedrín estaba compuesto por veinticuatro sacerdotes, veintidós abogados (no abogados como entendemos ese término) y veinticuatro ancianos. Estos eran los gobernantes y ancianos de los que se habló anteriormente.
Este consejo era el tribunal supremo del estado judío. No tenían poder para dictar sentencia de muerte, pero su recomendación a Herodes tenía un peso real. Los casos ante este tribunal eran todos de naturaleza religiosa. (Basta decir aquí que este Sanedrín se reunió en un semicírculo y puso a los apóstoles ante ellos para ser juzgados).
121.
¿Qué relación tienen con el concilio reunido las palabras gobernantes, ancianos y escribas?
122.
Habla de la relación de Caifás y Anás.
Hechos 4:7 . Tenga en cuenta que el consejo no hizo ningún cargo. En un movimiento de estrategia sutil formularon una pregunta, cuya respuesta esperaban que contuviera una base para un cargo. Aquí está la pregunta:
¿Con qué poder o en qué nombre habéis hecho esto?
hecho que? Sí, así fue, que si los apóstoles habían quebrantado alguna ley, en su respuesta a esta pregunta, confesarían su culpa y tratarían de defenderse.
Hechos 4:8-12 Sin embargo, había llegado la hora de que se cumplieran las palabras de Jesús. Pero cuando os entreguen, no os preocupéis por cómo o qué habéis de hablar; porque en aquella hora os será dado lo que habéis de hablar. Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros. (Mateo 10:19-20 .)
Y así fue que Pedro, lleno del Espíritu Santo, dijo lo mismo que ofrecería al Sanedrín una defensa que no tenía respuesta. Aquí están los pensamientos de su defensa. ¿Qué hemos hecho? Hemos curado a un pobre hombre impotente. Esto lo consideraríamos una buena acción. Ahora bien, si hoy vamos a ser interrogados con respecto a este hecho, estoy perfectamente dispuesto a enfrentar la acusación. ¿En qué poder fue obrado este milagro? Pues sea notorio para vosotros y para todos los hijos de Israel que en el nombre de Jesús de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, a quien Dios también resucitó de los muertos, en Él está sano este hombre delante de vosotros.
Él es la piedra despreciada por vosotros los edificadores, la cual fue puesta por cabeza del ángulo; y en ningún otro hay salvación, porque ni hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres en que podamos ser salvos.
Qué maravillosa progresión de pensamientos. Nótenlos: (1) Él llama la atención sobre el hombre que fue sanado, él estaba de pie con ellos. ¿Cómo llegó a ser así? (2) Por Jesús de Nazaret.
¿Quién es él? Sabes. Él es aquel a quien usted crucificó. Él es el único Dios resucitado de entre los muertos; sí, Él es la misma piedra que fue desechada por vosotros, los edificadores.
Esta última declaración estaba llena de significado para estos gobernantes. Pedro describe a los gobernantes como los constructores del templo de Dios y luego les señala que son como los constructores de un templo que, al pisar la roca que ha sido excavada para ser la piedra angular, de alguna manera no la reconocen como tal. y dejarlo a un lado para seguir adelante con la construcción del edificio sin él.
El hecho de que Jesús viniera como lo habían predicho los profetas, como la raíz de una tierra seca, como un siervo y no como un Señor, sin duda tuvo que ver con que los gobernantes de Israel no vieron en Él a la principal piedra del ángulo.
Pero más especialmente su avaricia, orgullo, lujuria y codicia cegaron sus ojos a esta maravillosa verdad. Si Jesús era en verdad el Cristo, si había resucitado de entre los muertos, si Él era la principal piedra del ángulo, entonces Pedro podía decir con fuerza y verdad que: En ningún otro hay salvación, que Dios no había provisto ningún otro medio o persona. bajo el cielo donde se puede encontrar la salvación.
123.
¿Qué era el Sanedrín? ¿Qué casos trataron?
124.
¿Qué sutil estrategia revela la cuestión del concilio?
125.
¿Qué palabras de Jesús se cumplieron en esta ocasión?
126.
¿Cómo respondió Pedro a la pregunta del Sanedrín?
127.
Dé un breve bosquejo de la defensa de Pedro.
128.
¿Por qué las palabras de los apóstoles acerca de la piedra angular tenían una aplicación especial para los que escuchaban?
129.
¿Qué razones podría dar para que los judíos no vean en Jesús a la principal piedra del ángulo?
130.
¿Por qué las palabras de Hechos 4:12 fueron especialmente apropiadas?
131.
¿Por qué la defensa de Pedro y Juan podría llamarse una defensa audaz?
Hechos 4:13-18 Cualquier otra cosa que los gobernantes vieron o entendieron en aquel día, una cosa no se les pasó por alto, y fue la valentía de Pedro y Juan. Ante el juicio y la muerte, no temieron poner la acusación de la muerte de Jesús a los mismos pies de quienes los estaban juzgando. No tenían miedo de llamar a los líderes de Israel para encontrar la salvación en el nombre del mismo que habían asesinado.
No podía dejar de surgir admiración y asombro por estos hombres, y especialmente cuando sabían que eran hombres ignorantes y sin letras, es decir, sin letras en el saber de la escuela rabínica; ignorante de los diversos puntos intrincados de la ley y la tradición. Algunos hombres son propensos a menospreciar a todos los demás como ignorantes e incultos, que no han sido entrenados de la misma manera que ellos.
(De todas estas cosas, amado Señor, líbranos).
Sólo podía haber una respuesta a la lógica audaz y al atractivo de las palabras de Pedro y Juan: habían estado con Jesús. Ellos admitieron la sabiduría de Jesús y ahora todo lo que podían decir era que debían haber estado con Jesús y de Él absorbieron Su espíritu y sabiduría. El único hecho del que no se dieron cuenta fue que no solo habían estado con Jesús, sino que Jesús estaba ahora en ellos.
Estos gobernantes fueron colocados en una posición de gran vergüenza porque, para empezar, no tenían ningún cargo y no pudieron encontrar ninguna falla en la defensa de Pedro; y finalmente, no pudieron decir una palabra en contra de lo que se había hecho porque el hombre que había sido sanado estaba en medio de ellos y la gente estaba muy a favor de lo que había ocurrido. El nombre de Dios estaba siendo exaltado como resultado de este incidente. ¿Qué podrían hacer? Y lo mismo ocurre con todos los intentos de encubrir la hipocresía y el pecado con un manto de aparente justicia.
132.
¿Qué significa el pensamiento de que Pedro y Juan eran hombres ignorantes y sin letras?
133.
¿Qué razón dieron los gobernantes para su osadía? ¿Qué tenía de cierto? ¿Qué habían dejado de ver?
El consejo hizo lo único que pudo: ganar tiempo para poder considerar su dilema. Entonces, ordenando a los apóstoles que salieran de su concilio, consultaron entre ellos. Pero su conversación privada solo sacó a la luz los hechos del caso que todos sabían que eran así. Estos fueron los puntos del caso:
1.
Un milagro notable había sido obrado a través de los apóstoles.
2.
Fue manifiesto a todos los de Jerusalén.
3.
No habría necesidad de negarlo.
¿Qué se hará con estos hombres?
No se podía dar ningún castigo más allá de un mero cargo. Y en este cargo, no podían dar ninguna razón para no hablar más en este nombre. La verdadera razón, por supuesto, fue el deseo de los saduceos de detener esta enseñanza y sofocar este movimiento que ofrecía tanta competencia en popularidad e influencia. Pero no se podía hablar de estas cosas en una reunión del poderoso Sanedrín. Así que llamaron a los apóstoles y les dieron el mandato simple, respaldado por el Sanedrín:
No hablar en absoluto ni enseñar en el nombre de Jesús.
134.
Muestre cómo la defensa de Pedro colocó al Sanedrín en un dilema.
135.
¿Cuál fue la acción inmediata del consejo? ¿Cuáles fueron los hechos del caso que les llamaron la atención en la conferencia privada?
136.
¿Qué faltaba en el cargo dado como castigo?
137.
¿Cuál fue la verdadera razón detrás del cargo?
Hechos 4:19-20 Si este concilio esperaba que los apóstoles se acobardaran por su poder y posición, se sintieron tristemente defraudados, pues Pedro y Juan inmediatamente respondieron que no se trataba de obedecer a los hombres, aunque era el Sanedrín. Lo que estaban hablando y haciendo era en obediencia a Dios mismo. La declaración de Pedro y Juan se formó de tal manera que apelaba al juicio de los presentes; para apelar a su honestidad ante Dios. Sus palabras fueron en esencia:
Ponte en nuestro lugar; supongamos que Dios te dice que hagas una cosa y el hombre te dice que no la hagas, ¿cuál obedecerías? Bueno, esa es exactamente nuestra situación. Jesucristo, a quien vimos resucitado de entre los muertos, nos encargó hablar de su resurrección y poder salvador; ahora nos dices que no hablemos de lo mismo que Cristo resucitado nos ha dicho que hablemos. Sea usted el juez; ¿A quién debemos escuchar?
138.
¿Por qué Pedro y Juan no se quedaron callados y luego continuaron predicando a pesar de la acusación?
139.
¿Cuál fue la respuesta de Pedro a la petición del Sanedrín? ¿A qué apeló?
Hechos 4:21-22 Pero el concilio había tomado una decisión ya ella debían cumplirse; por lo tanto, los vemos amenazando aún más a los apóstoles (les prometieron castigo si desobedecían este cargo). Pero los dejaron ir sin castigo, no porque quisieran, sino porque temían a la gente. La gente común, que no tenía posición que mantener, ni nombre que defender, se alegró de contemplar el poder de Dios y darle la gloria. Lucas nos da un dato más sobre este hombre que inició toda esta cadena de acontecimientos. Tenía, dice Lucas, más de cuarenta años.
140.
¿Por qué no se les dio a los apóstoles un castigo severo?