Isaías 37:1-7

B. LA PERSEVERANCIA, CAPÍTULO 37
1. LA SÚPLICA

TEXTO: Isaías 37:1-7

1

Y aconteció que cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos, y se cubrió de cilicio, y entró en la casa de Jehová.

2

Y envió a Eliaquim, mayordomo, y a Sebna, escriba, y a los ancianos de los sacerdotes, cubiertos de cilicio, al profeta Isaías, hijo de Amoz.

3

Y ellos le dijeron: Así ha dicho Ezequías: Este día es día de angustia, de reprensión y de afrenta; porque los niños han llegado a nacer, y no hay fuerza para dar a luz.

4

Quizá oirá Jehová tu Dios las palabras del Rabsaces, a quien el rey de Asiria su señor ha enviado para desafiar al Dios vivo, y para reprender las palabras que oyó Jehová tu Dios; eleva, pues, oración por el remanente que ha quedado. izquierda.

5

Entonces los siervos del rey Ezequías vinieron a Isaías.

6

E Isaías les dijo: Así diréis a vuestro señor: Así ha dicho Jehová: No temas por las palabras que has oído, con las cuales me han blasfemado los siervos del rey de Asiria.

7

He aquí, pondré en él un espíritu, y oirá nuevas, y volverá a su tierra; y haré que caiga a espada en su tierra.

CONSULTAS

una.

¿Qué es un día de desprecio?

b.

¿Por qué decir, los niños han llegado al nacimiento. etc.?

C.

¿Cuándo volvió el rey de Asiria a su propia tierra?

PARÁFRASIS

Cuando el rey Ezequías escuchó el informe de los hombres enviados a encontrarse con el Rabsaces, rasgó sus vestiduras indicando la angustia de su alma, se puso ropa de pelo de camello indicando su penitencia y entró al Templo para humillarse ante el Señor. Justo antes de hacer esto, había enviado a Eliaquim, su administrador principal, y a Sebna, su escriba real, y a los principales sacerdotes, todos con ropas de pelo de camello de humildad, a Isaías, el profeta de Dios, hijo de Amoz.

Fueron enviados a Isaías con este mensaje del rey Ezequías: Este es un día de angustia y angustia, castigo y reprensión, oprobio y rechazo del Señor, es un día del cual solo un milagro puede librarnos como un día cuando los niños están listos para nacerá pero las madres-' ¡los vientres no se abrirán! Así que espero, Isaías, que tu Dios tomará nota de las palabras desafiantes e insultantes del Rabsaces, quien fue enviado por el rey de Asiria con ese mismo propósito, y lo castigará por las palabras que ha oído hablar al Rabsaces.

Así que ora, Isaías, por los que quedamos, tantos como podamos encontrar. Entonces, vinieron a Isaías con este mensaje. Y esta fue la respuesta de Isaías a ellos: Decid esto a Ezequías, vuestro señor; La palabra de Jehová es: No tengas miedo de las amenazas e insultos de los hombres enviados por el rey de Asiria, porque yo dispondré al rey de Asiria a salir de Judá mediante un informe que le llegará de su tierra natal de que se le necesita de regreso. allí de inmediato, y él regresará a su propia tierra, y eventualmente morirá de muerte violenta a manos de su propia gente.

COMENTARIOS

Isaías 37:1-5 ADORACIÓN: Es significativo que Ezequías, al escuchar el informe de la intimidación burlona y la blasfemia insultante de Jehová por parte del Rabsaces, se volvió inmediatamente para adorar a Dios en penitencia y envió a buscar la palabra de Dios del profeta de Dios. Feliz es cualquier nación cuyo gobernante se vuelve arrepentido para adorar a Jehová y buscar Su palabra en las crisis nacionales.

Era una costumbre hebrea en tiempos de gran tensión y agitación, tristeza y remordimiento tanto rasgar la ropa como ponerse cilicio (cf. Génesis 27:34 ; 2 Samuel 3:31 ; 1 Reyes 21:27 ; Ester 4:1 , etc.

). Además de todo esto, Ezequías entró en el Templo (la casa del Señor) sin duda para orar. Él no oró para que la voluntad del Señor le fuera revelada directamente a él, por eso envió al mensajero de Dios, Isaías. Su oración fue probablemente de penitencia.

Ezequías no solo se dedicó a la penitencia ya buscar la voluntad del Señor, sino que instruyó a sus funcionarios para que hicieran lo mismo. La mayoría de los potentados políticos están acostumbrados a depender demasiado de su propio poder y experiencia y consultan a los portavoces de Dios sólo en asuntos de moralidad y religión. Muchos potentados han cometido ese error (Saúl, Acaz, Sedequías, Nabucodonosor, Belsasar, los Césares, ad infinitum).

Luego los envió a Isaías. No ordenó a Isaías que viniera a él, como lo habrían hecho muchos gobernantes. ¡Respetar al profeta de Dios muestra la profunda reverencia de Ezequías por Dios! En la mente de Ezequías no había duda de quién era el Rey del UniversoJehová. Esta es la verdadera adoración, reconocer la soberanía de Dios y buscar Su voluntad.
El rey Ezequías envía a Isaías su análisis de la actual crisis político-militar.

Es oscuro y premonitorio. Ezequías usa las siguientes palabras hebreas para describir la situación: tzar (problema, angustia, angustia, opresión); thokekhah (reprender, corregir, castigar); natzah (desprecio, desprecio, blasfemia). Fue un día tan terrible y catastrófico que fue como una mujer en trabajo de parto que lucha por dar a luz y su matriz no se abre para dar a luz. A menos que se reciba alguna ayuda extraordinaria, el resultado será la muerte. Ezequías se da cuenta de que Judá se encuentra en esta coyuntura crítica.

de Ezequías Puede ser Jehová. oirá es como el Quién sabe si no se volverá y se arrepentirá. de Joel 2:14 y Jonás 3:9 , etc. ¡No es una suposición! Es una expresión de esperanza de que Dios intervendrá en base a las obras conocidas de Dios en el pasado (ver nuestros comentarios, Minor Prophets, College Press, pág.

176, 249, 250, 251). La descripción de Ezequías del día, angustia, reprensión, desprecio, indica su persuasión de que sus circunstancias eran por la voluntad permisiva de Dios para corregirlos por su problema, reprensión y desprecio de Dios. Sus circunstancias fueron diseñadas para traerlos de regreso a Dios y Ezequías fue uno de los primeros en reconocerlo y admitirlo. Con razón Dios comparó a Ezequías con David según el corazón de Dios.

Entonces, el buen rey comete el desafío del Rab-saces al Dios vivo que está siendo desafiado. La palabra hebrea traducida desafiar es lekharek y significa literalmente reprochar y blasfemar, insultar y burlarse. Ezequías le pide a Isaías que ore por el shariyth (remanente) que es nimetzaah (encontrable o restante). Aparentemente, el rey se refiere a la Jerusalén sitiada como todo lo que queda de Judá. Así que los siervos de Ezequías trajeron su petición a Isaías.

Isaías 37:6-7 PALABRA: La respuesta de Isaías es autorizada, directa y sencilla. Es tan simple como Así dice el Señor. La respuesta es simple pero la aplicación de la misma (no temas) puede ser difícil en vista de las circunstancias actuales. Aquí es donde se pone a prueba la fe del hombre. Si la fe falla, entonces por su propia elección no es de la naturaleza adecuada para tener compañía con Dios. Isaías le dijo a Acaz ( Isaías 7:4 ) que no temiera a los enemigos del pueblo del pacto antes, pero Acaz fracasó en la fe.

El Señor promete, a través de Isaías, poner un espíritu en el rey de Asiria. La palabra hebrea es ruakh , que generalmente se traduce como espíritu, pero literalmente significa aliento o viento. A veces se traduce mente ( Ezequiel 11:5 ; Ezequiel 20:32 ) y otras veces significa emoción ( Proverbios 29:11 ; Génesis 26:35 ).

Cómo Dios pone un espíritu, una mente, una emoción, una disposición en un gobernante pagano para regresar a su patria cuando parece dispuesto a hacer otra cosa debe seguir siendo uno de los misterios del Dios Infinito y Omnipotente. Se nos cuenta en otros lugares de tal acción de Dios ( Isaías 10:5-19 ; Isaías 44:28 a Isaías 45:6 ; Jeremias 51:20-23 ; 2 Crónicas 36:22-23 ; Esdras 1:1-4 ) ).

Dios es capaz de hablar a los gobernantes paganos en sueños y visiones (como lo hizo con Nabucodonosor) o despertar sus espíritus (como lo hizo con Ciro). No parece que Dios le haya dado una visión a Senaquerib. Escuchó algo de su propia tierra que lo hizo regresar, y 20 años después fue asesinado violentamente por sus propios hijos. Documentaremos este evento en comentarios posteriores. Cabe señalar aquí que Isaías no predice la muerte de Senaquerib inmediatamente después de su regreso a Asiria. No es el propósito del profeta predecir todos los detalles, sólo aquellos que son esenciales para la confianza de Ezequías en el Señor.

PRUEBA

1.

¿Por qué Ezequías se rasgó la ropa y se vistió de cilicio?

2.

¿Qué tan drástica se había vuelto la situación político-militar de Judá?

3.

¿Cuál es el remanente que queda?

4.

¿Cuál es el carácter de la respuesta de Isaías?

5.

¿Cómo puso Dios un espíritu en el rey de Asiria?

6.

¿Por qué el rey de Asiria volvió a su propia tierra?