Jeremias 17:24-27

B. Promesa y Amenaza Jeremias 17:24-27

TRADUCCIÓN

(24) Y acontecerá que si me oyereis con diligencia (oráculo de Jehová), no llevaréis carga por las puertas de esta ciudad en día de reposo, y santificaréis el día de reposo para no hacer en él obra alguna. , (25) entonces pasarán por las puertas de esta ciudad reyes y príncipes que se sentarán sobre el trono de David, montados en carros y caballos, ellos y sus príncipes, los varones de Judá y los habitantes de Jerusalén; y esta ciudad será habitada para siempre.

(26) Y vendrán de las ciudades de Judá y de los alrededores de Jerusalén y de la tierra de Benjamín y de la Sefela y de la región montañosa y del Neguev trayendo holocaustos y sacrificios y ofrendas de harina e incienso, y trayendo ofrendas de acción de gracias a la casa del SEÑOR. (27) Pero si no me escucháis para santificar el día de reposo y no llevar carga al pasar por las puertas de Jerusalén en día de reposo, entonces pondré fuego en sus puertas, y consumirá los palacios. de Jerusalén y no se extinguirá.

COMENTARIOS

Si hubiera alguna manifestación de arrepentimiento nacional con respecto a la observancia del sábado, la ciudad sería perdonada. Las cosas continuarían como de costumbre con los reyes y sus séquitos pasando por las puertas de la ciudad ( Jeremias 17:24-25 ). De todas partes de los territorios de Judá y Benjamín continuarían viniendo hombres a Jerusalén para ofrecer sacrificio.

La Sefela, el Neguev y la región montañosa son las tres regiones geográficas de Judá. La Sefelá era la región de las tierras bajas que separaba las llanuras costeras de la región montañosa. El Negev era la región al sur de Beerseba. Los diferentes tipos de sacrificios u ofrendas enumerados prueban de manera concluyente que Jeremías no se oponía al sacrificio como tal. Menciona (1) holocaustos, (2) sacrificios u ofrendas de paz, (3) ofrendas de harina, (4) incienso y (5) ofrendas de acción de gracias.

Si el pueblo de Judá guardara el mandamiento del sábado, los negocios y la adoración continuarían como de costumbre. Pero si se ignora la exhortación a santificar el sábado, entonces Dios encenderá un fuego inextinguible en las puertas de Jerusalén. El fuego aquí como en Amós 1:4 a Amós 2:5 es símbolo de guerra.

El sermón de Jeremías sobre la observancia del sábado subraya el hecho de que las profecías, sin importar cuán finales sean en tono, son condicionales. Dios siempre está listo para recibir al pecador arrepentido y perdonarlo. Si bien Jeremías había hablado en numerosas ocasiones del juicio venidero como algo inevitable, aquí deja en claro que tenía un programa para el pueblo, un programa que, de seguirse, podría de hecho evitar el desastre.

Jeremías había estado suplicando al pueblo que pusiera su confianza solo en Dios. Ahora les insta a mostrar su fe por sus obras. Al santificar el día de reposo, los habitantes de Judá podían demostrar su fe en Dios. El Señor había prometido bendecir sus seis días de trabajo de tal manera que pudieran apartar el séptimo día para Su servicio ( Deuteronomio 28:1-14 ).

Si realmente tuvieran fe en Dios, no dudarían en santificar el sábado. Por supuesto, la generación de los días de Jeremías no cumplió con las condiciones estipuladas en este sermón y, en consecuencia, la ciudad de Jerusalén fue destruida por los ejércitos de Nabucodonosor,