Jueces 18:1-31

Miqueas y los danitas Jueces 18:1-31

En aquellos días no había rey en Israel; y en aquellos días la tribu de los danitas buscaba para sí heredad en que morar; porque hasta ese día no les había tocado toda su heredad entre las tribus de Israel.
2 Y los hijos de Dan enviaron de su familia cinco hombres de sus territorios, hombres valientes, de Zora y de Estaol, para reconocer la tierra y reconocerla; y les dijeron: Id, reconocid la tierra; los cuales cuando llegaron al monte de Efraín, a la casa de Micaía, se alojaron allí.
3 Cuando estaban junto a la casa de Micaía, reconocieron la voz del joven levita. : y llegando allá, le dijeron: ¿Quién te trajo acá? ¿Y qué haces en este lugar? ¿Y qué tienes aquí?
4 Y él les dijo: Así y así ha hecho conmigo Micaía, y me ha contratado, y yo soy su sacerdote.

5 Y ellos le dijeron: Te rogamos que pidas consejo a Dios, para que sepamos si nuestro camino por el que vamos será próspero.
6 Y el sacerdote les dijo: Id en paz; delante de Jehová está vuestro camino por donde andáis.
7 Entonces los cinco hombres partieron y llegaron a Lais, y vieron a la gente que estaba allí, cómo vivían descuidados, a la manera de los sidonios, tranquilos y seguros; y no había juez en la tierra que pudiera avergonzarlos en cosa alguna; y estaban lejos de los sidonios, y no tenían negocio con ningún hombre.

8 Y vinieron a sus hermanos en Zora y Estaol; y sus hermanos les dijeron: ¿Qué decís?
9 Y dijeron: Levantaos, para que subamos contra ellos; porque hemos visto la tierra, y he aquí, es muy buena; ¿y estáis todavía? no seáis perezosos para ir y entrar a poseer la tierra.
10 Cuando os vayáis, llegaréis a un pueblo seguro ya una tierra espaciosa, porque Dios la ha entregado en vuestras manos; un lugar donde no falta nada de lo que hay en la tierra.

11 Y de allí salieron de la familia de los danitas, de Zora y de Estaol, seiscientos hombres provistos de armas de guerra.
12 Y subieron y acamparon en Quiriat-jearim, en Judá; por lo cual llamaron a aquel lugar Mahane-dan hasta hoy: he aquí, está detrás de Quiriat-jearim.
13 Y de allí pasaron al monte de Efraín, y llegaron a la casa de Micaía.
14 Entonces respondieron los cinco hombres que habían ido a reconocer el país de Lais, y dijeron a sus hermanos.

¿Sabéis que en estas casas hay un efod, y terafines, y una imagen tallada, y una imagen de fundición? ahora, pues, considerad lo que tenéis que hacer.
15 Y se volvieron hacia allí, y llegaron a la casa del joven levita, a la casa de Micaía, y lo saludaron.
16 Y los seiscientos hombres designados con sus armas de guerra, que eran de los hijos de Dan, se pararon a la entrada de la puerta.

17 Y los cinco hombres que habían ido a reconocer la tierra subieron y entraron allí, y tomaron la imagen tallada, el efod, los terafines y la imagen de fundición; y el sacerdote se paró a la entrada de la puerta con los seiscientos hombres que estaban provistos de armas de guerra.
18 Y éstos entraron en la casa de Micaía y tomaron la imagen tallada, el efod, los terafines y la imagen de fundición.

Entonces les dijo el sacerdote: ¿Qué hacéis?
19 Y ellos le dijeron: Calla, pon tu mano sobre tu boca, y ve con nosotros, y sé para nosotros padre y sacerdote: ¿es mejor para ti ser sacerdote en la casa de un varón, o que seas sacerdote de una tribu y de una familia en Israel?
20 Y el corazón del sacerdote se alegró, y tomó el efod, los terafines y la imagen tallada, y se fue en medio del pueblo.

21 Entonces ellos dieron la vuelta y se fueron, y pusieron los niños y el ganado y el carruaje delante de ellos.
22 Y cuando ya estaban lejos de la casa de Micaía, los hombres que estaban en las casas cercanas a la casa de Micaía se juntaron y alcanzaron a los hijos de Dan.
23 Y clamaron a los hijos de Dan. Y volvieron sus rostros, y dijeron a Micaía: ¿Qué te pasa, que vienes con tal multitud?
24 Y él dijo: Mis dioses que hice, y el sacerdote, os los habéis quitado, y os habéis ido; ¿Y qué tengo yo más? ¿Y qué es esto que me decís, qué te pasa?
25 Y los hijos de Dan le dijeron: No se oiga tu voz entre nosotros, para que no corran sobre ti los airados, y pierdas tu vida, con la vida de tu casa.

26 Y los hijos de Dan se fueron por su camino; y cuando Micaía vio que eran demasiado fuertes para él, dio media vuelta y volvió a su casa.
27 Y tomaron las cosas que Micaía había hecho, y el sacerdote que tenía, y vinieron a Lais, a un pueblo que estaba tranquilo y seguro; y los hirieron a filo de espada, y quemaron la ciudad a fuego. .
28 Y no hubo libertador, porque estaba lejos de Sidón, y no tenían negocio con nadie; y estaba en el valle que está junto a Beth-rehob.

Y edificaron una ciudad, y habitaron en ella.
29 Y llamaron el nombre de la ciudad Dan, conforme al nombre de Dan su padre, hijo de Israel; aunque el nombre de la ciudad fue Lais al principio.
30 Y los hijos de Dan levantaron la imagen tallada: y Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés, él y sus hijos fueron sacerdotes de la tribu de Dan hasta el día del cautiverio de la tierra.
31 Y les levantaron la imagen tallada de Micaía, la cual él hizo, todo el tiempo que la casa de Dios estuvo en Silo.

1.

¿Cuándo ocurrieron los hechos registrados en este capítulo? Jueces 18:1

Los hechos registrados en este capítulo ocurrieron en la época anterior al establecimiento de la monarquía. El capítulo dieciocho sigue inmediatamente al capítulo diecisiete, y los dos capítulos juntos forman lo que a menudo se llama el primer apéndice del libro de Jueces. Esta segunda referencia a la falta de un gobierno centralizado es una indicación de que el libro fue escrito cuando el pueblo clamaba por un rey o inmediatamente después de que Samuel había ungido a Saúl, el primer rey de Israel.

Ciertamente, los hechos no sucedieron necesariamente después de la muerte de Sansón, aunque su judicatura ya ha sido registrada (capítulos trece al dieciséis). Este establecimiento de adoración falsa en Dan probablemente ocurrió muy temprano en el tiempo de los jueces. Dado que se hace referencia al cese de los servicios de la casa de Dios en Silo, los hechos probablemente no se registraron hasta que los filisteos capturaron el Arca y se la llevaron de la tierra de Israel en los días de Elí ( 1 Samuel 4 ).

2.

¿Dónde estaba Zora? Jueces 18:2

Zora era una ciudad en la frontera de la tierra dada a la gente de la tribu de Dan. Estaba cerca de Estaol e Ir-Shemesh (ver Josué 19:41 ). Este lugar fue el lugar de nacimiento de Sansón como sabemos de Jueces 13:2 . En Josué 15:33 , el sitio también se enumera con las ciudades pertenecientes a la gente de la tribu de Judá.

Por lo tanto, debe haber estado en la frontera entre las dos tribus con Judá al sureste y Dan al noroeste. Después del cautiverio babilónico, el sitio fue ocupado por los hijos de Judá ( Nehemías 11:29 ). Un pueblo moderno llamado Sur-'a ocupa la cima de una elevada colina en el lado norte de Wady es-Surar, más conocido como el Valle de Sorek. De esta ciudad, la gente de Dan seleccionó a ciertos hombres de valor para espiar un área donde pudieran expandir su territorio y establecerse.

3.

¿Dónde estaba Estaol? Jueces 18:2 2b

Estaol estaba cerca de Zora; y de las dos ciudades, la gente de Dan eligió a cinco hombres para que sirvieran como espías en su nombre mientras buscaban tierras adicionales para ocupar. Un sitio moderno llamado Eshwa-' que está a trece millas al noroeste de Jerusalén es probablemente la ubicación de la antigua Eshtaol. El pueblo se menciona primero en la lista de ciudades asignadas a Judá ( Josué 15:33 ), pero luego se le asigna a Dan ( Josué 19:41 ). También, como Zorah, debe haber sido un pueblo fronterizo; y tanto Judá como Dan pueden haber ocupado el territorio circundante.

4.

¿Cómo conocieron los danitas la voz del levita? Jueces 18:3

Es muy posible que los danitas simplemente pudieran determinar por el vocabulario usado por el joven que había sido criado como levita y que estaba familiarizado con las muchas expresiones que eran típicas de las que usaban los sacerdotes para dirigir al pueblo de Israel en su adoración. No es probable que los danitas hubieran conocido personalmente al levita y, por lo tanto, pudieran identificarlo por su discurso. No hay razón para que deseen los servicios de un levita en particular. Les bastaba que fuera de la tribu sacerdotal.

5.

¿Por qué los danitas requerían los servicios del levita? Jueces 18:5

Josué había recibido instrucciones de ir a Eleazar, el sumo sacerdote, para averiguar la voluntad de Dios. Tenía la costumbre de indagar acerca de la voluntad del Señor antes de llevar al pueblo a la batalla o emprender cualquier proyecto de importancia. Aunque el levita estaba establecido en un centro de adoración falsa, los hombres de Dan pensaron que su investigación revelaría si su misión tendría éxito o no. Cuando el levita les informó del probable éxito de su aventura, se sintieron felices de continuar con su expedición.

6.

¿Dónde estaba Lais? Jueces 18:7

Lais estaba cerca de la cabecera del río Jordán. Estaba a los pies del monte Hermón y representaba el punto más septentrional dentro del territorio ocupado por los hijos de Israel. Aislada como estaba de la corriente principal de la vida en Canaán, la gente no tuvo cuidado de erigir defensas o entrenar hombres de guerra para protegerlos de la invasión. Su forma de vida se comparó con la vida fácil de los sidonios, habitantes de la famosa ciudad portuaria de Sidón, directamente al oeste de Lais.

Aunque su forma de vida era tranquila y segura como la vida de los sidonios, los hombres de Lais no tenían conexiones directas con estos habitantes costeros fenicios. Tan pacífica era su vida que no tenían necesidad de magistrados para mantener la ley y el orden entre ellos.

7.

¿Cómo describieron los espías la tierra a sus hermanos? Jueces 18:8-10

Contrariamente a la forma en que los diez espías habían descrito toda la tierra de Canaán a sus hermanos pusilánimes, los cinco espías enviados desde Dan trajeron un informe entusiasta de las posibilidades de que habitaran la tierra alrededor de Lais. Ciertamente el territorio estaba bien regado. Se encontraba en un valle fértil al pie del monte Hermón, y ofrecía una gran promesa de proporcionar el territorio adicional deseado por el pueblo de Dan. Los cinco hombres enviados a ver la tierra instaron a sus compañeros de tribu a levantarse rápidamente para ir y poseer la tierra.

8.

¿Cuántos hombres de guerra salieron de Dan? Jueces 18:11

Seiscientos hombres armados para la guerra salieron de la tierra de Dan por la costa del Mediterráneo para tomar posesión del territorio alrededor de Lais en la frontera norte de Canaán. Cuando los danitas fueron contados en Abel-shittim, eran sesenta y cuatro mil y cuatrocientos hombres mayores de veinte años que podían salir a la guerra. Los seiscientos que salieron para poseer a Lais eran, por lo tanto, una porción muy pequeña de la fuerza de combate total que Dan podría haber reunido. La pequeñez de esta banda indica la facilidad con la que los espías anticiparon que podrían tomar el nuevo hogar.

9.

¿Dónde estaba Quiriat-jearim? Jueces 18:12

Quiriat-jearim era ese promontorio en el límite occidental de Benjamín que también formaba parte del límite oriental de Dan. El lugar estaba a lo largo de la frontera norte de la tribu de Judá y se nombró cuando se dieron las fronteras de estas tres tribus. Mientras los viajeros subían desde la costa mediterránea, llegaron a esta alta colina y vieron por primera vez la ciudad de Jerusalén. Los peregrinos estaban acostumbrados a detenerse, contemplar la vista y descansar antes de continuar su camino hacia el Templo durante los últimos años de la bendita historia de Israel.

10

¿Cuál es el significado del nombre Mahaneh-dan? Jueces 18:12

El término Mahaneh-dan significa las compañías de Dan. El nombre se usó para describir el lugar donde acampó la tropa de Dan antes de continuar hacia la región montañosa de Efraín mientras se dirigían a la parte norte de Canaán. El autor, escribiendo desde el punto de vista de alguien que vivía en el centro de la tierra, dijo que el lugar estaba detrás de Quiriat-jearim, indicando evidentemente que su ubicación estaba al oeste de este sitio más conocido.

11

¿Cuáles eran todos los artículos sagrados en la casa de Miqueas? Jueces 18:14

Los cinco hombres que habían hecho el viaje original a través de la región montañosa de Efraín sabían de la existencia de un efod, un terafim, una imagen de fundición y una imagen tallada en la casa de Micaía. El efod era la vestidura distintiva de los sacerdotes, y quien usaba la vestidura con fines religiosos era considerado un hombre que podía conocer la voluntad del Señor. Los terafines eran dioses domésticos, generalmente imágenes pequeñas. El estudiante de la Biblia recordará que eran lo suficientemente pequeños como para esconderlos en el equipaje del camello cuando Raquel le robó esos ídolos a Labán, su padre ( Génesis 31:34 ).

La imagen tallada probablemente era el pedestal de la imagen fundida que hizo Miqueas con el dinero que le había robado a su madre. Tal equipamiento de un centro de adoración falsa indica una extensa práctica de idolatría, y los objetos eran de gran interés para los hombres de Dan.

12

¿Cuál fue la propuesta que los hombres de Dan le hicieron al levita? Jueces 18:19

Los hombres de Dan le dijeron al levita que se pusiera la mano en la boca. Él les había preguntado qué estaban haciendo, y ellos le habían dicho que no gritara mientras se llevaban los objetos sagrados del santuario de Micaía. Para inducirlo a cooperar con ellos, le pidieron que los acompañara y sirviera como su sacerdote tribal. La naturaleza carnal de este hombre se enfatiza cuando el autor de Jueces dice que su corazón se alegró.

Consideró que era una posición de gran prestigio cuando se le pidió que fuera sacerdote de toda una tribu. Su posición como sacerdote de Miqueas era de servicio a un solo hombre. Sin tener en cuenta lo correcto o incorrecto de su posición con los danitas, consideró solo el hecho de ser un líder religioso entre varios cientos de personas.

13:

¿Cuál fue el clamor de Miqueas? Jueces 18:24

La gente que vivía alrededor de la casa de Micaía se reunió y lo acompañó mientras iba tras los hombres de Dan. La preocupación de estos otros hombres indica la expansión de la idolatría practicada por Miqueas. Lo que comenzó siendo un culto privado de un individuo se convirtió en un motivo de preocupación para varias familias. Cuando Micaía alcanzó a los hombres de Dan, lanzó un grito lastimero: Me habéis quitado los dioses.

. Esto fue similar al grito de Labán cuando alcanzó a Jacob. Él dijo, ¿por qué has robado mis dioses? ( Génesis 31:30 ). Tal es el terrible aprieto en el que uno puede caer cuando adora a dioses hechos con las manos.

14

¿Cómo respondieron los hombres de Dan a Miqueas? Jueces 18:25

Los hombres de Dan estaban bastante seguros de su destreza militar. Le dijeron a Micah que dejara de llorar tras ellos antes de que algunos de ellos perdieran el control de sí mismos y se volvieran contra él. Micah vio la fuerza de los hombres de Dan y supo que no podría luchar contra ellos. Siguió el consejo de los hombres y dejó de seguirlos. Así, el hombre que le había robado a su madre, había tomado el dinero en cuestión y asegurado una imagen tallada y fundida para que fuera la parte central de un culto falso presidido por un levita renegado, y finalmente había visto como sus objetos de adoración fueron robados y devueltos con las manos vacías y enfermos del corazón.

15.

¿Por qué nadie intentó salvar a Lais? Jueces 18:28

Los hombres de Lais no habían entrado en ninguna alianza con un poder más fuerte para protegerse. Incluso cuando fueron amenazados por los danitas invasores, no hicieron propuestas a los reyes o gobernadores de las ciudades y territorios cercanos. Como se habían sentido alejados de la corriente principal de actividad en Canaán y las áreas circundantes, no tomaron medidas por su cuenta para protegerse contra los forasteros. Verdaderamente no tenían negocios con ningún hombre. Así los hombres de Dan pudieron vencerlos y tomar posesión de la ciudad y de la tierra adyacente.

dieciséis.

¿Dónde estaba Beth-rehob? Jueces Jueces 18:28

Beth-rehob estaba en la parte norte del territorio ocupado por los israelitas. Cerca estaba el valle en el que se encontraba Lais, o Dan. El valle en sí formaba la parte superior de las tierras bajas alrededor del lago Huleh, a través del cual fluía la fuente central del río Jordán. El nombre del pueblo significa casa de la calle, y los espías enviados por Moisés fueron hasta este sitio al norte cuando espiaron la tierra ( Números 13:21 ). Toda la zona de Bet-rehob estaba aislada de las demás comunidades de la parte norte de Canaán, y los hombres de Dan vieron en ella un lugar admirablemente adecuado a sus intenciones de expansión.

17

¿Por qué los hombres cambiaron el nombre de la ciudad? Jueces 18:29

El nombre Lais no tenía significado para los hombres de la tribu de Dan. Cuando tomaron la ciudad, le cambiaron el nombre, dándole el nombre del fundador de su tribu. Dan fue hijo de Jacob y de Bilha, sierva de Raquel. Fue el quinto hijo nacido de Jacob y fue el primer hijo nacido de cualquier madre excepto Lea. Dios vio que Jacob no amaba a Lea tanto como amaba a Raquel; y Él la trató con bondad, permitiéndole dar a luz cuatro hijos a Jacob antes de que naciera ningún hijo de otra madre.

Raquel vio que su matriz estaba cerrada y dio a Bilha, su sierva, para que le diera un hijo a Jacob en su nombre. Ella lo llamó Dan, diciendo que Dios había juzgado entre ella y Lea y había escuchado su petición. La palabra Dan significa juez. La tropa de hombres que salió de su heredad a la costa del mar en el corazón de Canaán creyó oportuno dar este nombre a su nuevo hogar. Dado que esto estaba en el extremo norte de la frontera de Canaán, se volvió común en años posteriores señalar la extensión de Israel diciendo que llegaba desde Dan, el punto más al norte, hasta Beerseba, la última ciudad importante en la frontera sur.

18

¿Quién fue Jonatán? Jueces 18:30

Algunos piensan que el joven levita, que primero sirvió como sacerdote de Micaía, se llamaba Jonatán. Se da su genealogía y se le identifica como hijo de Gersón, hijo de Manasés. No está claro cómo pudo ser levita y seguir siendo hijo de Manasés; y muchos comentaristas apuntan a otra lectura manuscrita que es la siguiente: Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Moisés. Sí sabemos que Moisés tuvo un hijo llamado Gershom ( Éxodo 2:22 ), Moisés fue hijo de Amram, hijo de Coat, hijo de Leví ( Éxodo 6:16-27 ).

¿Qué lectura es mejor? Muchos comentaristas creen que la lectura original fue la última y que un escriba, incapaz de creer que un hijo de Moisés entraría en tal adoración falsa, cambió deliberadamente la lectura. Por otro lado, dado que la adoración era completamente falsa, parece mejor suponer que los danitas aseguraron los servicios de un manasita. Los hombres de Manasés eran sus vecinos al sur y al este, y los danitas no tendrían ningún remordimiento de conciencia al hacer que un hombre así sirviera como sacerdote.

Esta fue la forma en que Jeroboam estableció su adoración falsa en la historia posterior de Israel. Jeremías escribió, hizo una casa de lugares altos, e hizo sacerdotes de los más bajos del pueblo, que no eran de los hijos de Leví ( 1 Reyes 12:31 ). Estos danitas probablemente hicieron algo similar al hacer sacerdote a un hombre de Manasés.

19

¿Qué fue el cautiverio de la tierra? Jueces 18:30

Muchos estudiantes de la Biblia llegan a la conclusión de que se trata de una referencia al cautiverio en Babilonia. Si es así, este versículo no pudo haber sido escrito por Samuel. Samuel murió antes de que David fuera coronado rey en 1010 a. C. El cautiverio babilónico no comenzó hasta alrededor de la época de la destrucción de Jerusalén en 586 a. tomado de Silo ( 1 Samuel 4 ).

Los filisteos oprimieron a los israelitas en este momento hasta que el pueblo de Israel se escondió en cuevas y tumbas. Les quitaron todas sus armas de guerra y las hicieron ir a los herreros filisteos para afilar sus rejas de arado, rejas, hachas y azadas ( 1 Samuel 13:20 ).

20

¿Cuánto tiempo estuvo la casa de Dios en Silo? Jueces 18:31

Josué estableció el Tabernáculo en Silo poco después de conducir al pueblo de Israel a la Tierra Prometida ( Josué 18:1 ). El centro del culto de Israel estuvo en este lugar durante todo el tiempo de los jueces, un período de no menos de trescientos años. Los padres temerosos de Dios de Samuel, Elcana y Ana, se dirigían a este lugar cada año para adorar ( 1 Samuel 1:3 ).

Eli era sumo sacerdote allí en ese momento. Se hace referencia a una fiesta anual en Silo en la época de la guerra civil que resultó en el casi exterminio de la tribu de Benjamín; porque a los últimos doscientos hombres de Benjamín que sobrevivieron se les permitió tomar esposas para sí mismos de entre las hijas de Silo que salían cada año para la fiesta celebrada allí ( Jueces 21:19-20 ).

Solo cuando los malvados hijos de Elí llevaron el Arca a la batalla contra los filisteos, se interrumpió el culto allí. En ese momento se perdió el Arca, Ofni y Finees fueron asesinados, y Elí murió cuando se le dio la impactante noticia de la pérdida del Arca ( 1 Samuel 4:18 ). Se hace referencia a la misma era por las dos frases: hasta el día del cautiverio de la tierra ( Jueces 18:30 ) y todo el tiempo que estuvo la casa de Dios en Silo ( Jueces 18:31 ). El cautiverio de la tierra comenzó cuando la casa de Dios fue arrancada de Silo.