Jueces 18:30

_Y LOS HIJOS DE DAN LEVANTARON LA IMAGEN TALLADA: Y JONATÁN, HIJO DE GERSÓN, HIJO DE MANASÉS, ÉL Y SUS HIJOS FUERON SACERDOTES DE LA TRIBU DE DAN HASTA EL DÍA DEL CAUTIVERIO DE LA TIERRA._ Los hijos de Dan levantaron la imagen tallada. Su distancia los aisló del resto de los israelitas; y sin duda esto, que fue su disculpa por no ir a Silo, fue la causa de perpetuar la idolatría entre ellos por muchas generaciones. JONATÁN, HIJO DE GERSÓN, HIJO DE MANASÉS. [El mejor manuscrito. universalmente tiene _MOSHEH_ ( H4872 ) Moisés, no _MªNASEH_ ( H4519 ), Manasés.] Triste prueba de la degeneración de la familia del gran legislador, así como de los desórdenes religiosos de aquella época. HASTA... EL CAUTIVERIO DE LA TIERRA, es decir, hasta la destrucción del reino....

Versículo Jueces 18:30 . _LOS HIJOS DE DAN LEVANTARON LA IMAGEN TALLADA._ Erigieron una capilla, o templo, entre ellos, como Micaía lo había hecho antes; teniendo los mismos implementos y el mismo sacerdote. _Y JONATÁN, HIJO DE GERSÓN._ O este era el nombre del joven_ levita_ ; o lo habían cambiado, y habían puesto a este Jonathan en su lugar. _EL HIJO MANASÉS._  Nadie puede decir quién era este Manasés, ni la lectura parece ser genuina. No puede ser Manasés hijo de José, pues no tuvo ningún hijo llamado Gersón, ni tampoco puede ser Manasés rey de Israel, pues vivió ochocientos años después. En lugar de מנשה Manasés, la palabra debe leerse משה Mosheh, MOSES, como se encuentra en algunos MSS, en la Vulgata, y en las concesiones de los judíos más inteligentes. Los judíos, como reconoce R. D. Kimchi, han suspendido la letra: נ nun, sobre

En el texto hebreo, el nombre que aquí se traduce Manasés se escribe MN)-SH. Sin la “N” (nun) suspendida sobre la línea, la palabra puede leerse: Moisés, cuyo hijo fue Gershom , cuyo hijo o descendiente claramente fue Jonatán. Los masoretas, probablemente apenados de que un descendiente de Moisés hubiera sido implicado en el culto idólatra, adoptaron este recurso para encubrir el hecho sin falsear absolutamente el texto. La Vulgata tiene "Moisés", la Septuaginta "Manasés". Estos versículos parecen decirnos que los descendientes de Jonatán fueron sacerdotes de la tribu de Dan hasta el cautiverio ; ; y que la imagen tallada estuvo bajo su custodia hasta el tiempo de David, por cuya orden, quizás, fue destruida, aunque la adoración idólatra continuó, o fue revi

EXPOSICIÓN Jueces 18:1 En esos días, etc. Ver Jueces 17:6. La tribu de los danitas les buscaba una herencia, etc. Esto no significa que toda la tribu de Dan todavía buscara su herencia. La mayor parte de la tribu, como leemos en Josué 19:40-6, recibió su herencia por sorteo antes de la muerte de Joshua (Josué 19:49) y Eleazar (Josué 19:51). Pero mientras alguna parte de la tribu no estuviera asentada, la tribu como tal, en su unidad, todavía estaba buscando un asentamiento. La tierra para su herencia aún no había caído en manos de la tribu en su integridad.

Y LOS NIÑOS DE DAN CONFIGURAN LA IMAGEN GRAVEN ,. En su nueva ciudad Dan, y probablemente probablemente tenían una casa construida para ella, peculiar, en el mismo lugar donde Jeroboam, en tiempos posteriores, estableció uno de sus pantorrillas doradas. Los danites han tenido éxito, según el Oracle en la casa de Micah, tuvieron una gran veneración para las imágenes que sacaron con ellos desde allí, y los prepararon para la adoración religiosa en un lugar adecuado; Porque solo se hace mención de la imagen de Graven, sin embargo, sin duda, la imagen fundida, y el teraphim, con el efod, todos se colocaron juntos para la devoción y la consulta: Y JONATHAN EL HIJO DE GERSHOM, HIJO DE MANASÉS, ÉL Y SUS HIJOS FUERON SACERDOTES A LA TRIBU DE DAN : no a toda la tribu, sino a esa parte De eso residía en esta ciudad, llamado Dan; Y este jonathan parece ser no más que el levita, Micah tomó su casa...

Ahora eso está preparando el escenario para el resto de esta historia. Ahora tienes a este levita, un joven de Belén como sacerdote religioso profesional, sacerdote personal de Miqueas en su casa. Ahora bien, en aquellos días no había rey en Israel; y la tribu de los danitas buscaba heredad en que morar ( Jueces 18:1 ); Porque no pudieron expulsar a los filisteos de ese territorio de Asdod, Ashkelon, Gaza y ese hermoso valle. Y ellos estaban solamente, en este punto, ocupados en un pequeño territorio, oh, veinte millas de Jerusalén, quince millas de Jerusalén hacia Tel Aviv, el pequeño valle de Escol. Pero todo este territorio aún estaba ocupado por los filisteos y no pudieron expulsarlos, por lo que comenzaron a buscar otro lugar para vivir. Entonces enviaron a seis hombres para que revisaran todo el país para ver si no había otro lugar al que pudieran mudarse para que la trib

CAPÍTULO 18 LA IDOLATRÍA DANITA _1. Los danitas buscan una herencia ( Jueces 18:1 )_ 2. Su robo ( Jueces 18:13 ) 3. Lais tomado y la idolatría consumada ( Jueces 18:27 ) La historia de este capítulo está estrechamente relacionada con la anterior. La tribu de Dan no había podido tomar la herencia dada por Dios ( Josué 19:40 ). “Los amorreos echaron a los hijos de Dan a la montaña, porque no querían que bajaran al valle” ( Jueces 1:34 ). Luego, con voluntad propia, sin tener en cuenta por completo la voluntad de Dio

_Ídolo. Pasel_ hebreo _. (Worthington) --- La Septuaginta de Grabe, "la escultura de Michas y Jonatán el hijo de Gersam, del hijo de Manasés". La copia romana omite "de Michas", pero retiene Manasés, como dice el hebreo actual, en lugar de Moisés. (Haydock) --- Se sospecha que los judíos han insertado una n sobre la palabra Mose [¿Moisés?], Para que no se sepa que un nieto de su legislador había sido culpable de tal impiedad._ No se han atrevido, sin embargo, a colocar la carta en el mismo rango que las demás, sino que la han suspendido, (Calmet) como si se sospechara, dice Michaelis. Abendana relata que por (o por) la autoridad de los antiguos, esta monja fue agregada por el honor de Moisés, para que su granson no pareciera ser el primer pequeño sacerdote sacrificador de un ídolo. La Vulgata latina lee el nombre de Moisés; y estoy convencido de que debe entenderse a Moisés, y no a Manas...

LOS DIOSES ROBADOS Jueces 17:1 , Jueces 18:1 La porción del Libro de los Jueces que comienza con el capítulo diecisiete y se extiende hasta el final no está en conexión inmediata con lo que ha ido antes. Leemos Jueces 18:30 que "Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés, él y sus hijos fueron sacerdotes de la tribu de Dan hasta el día de la cautividad de la tierra. "Pero la lectura correcta es:" Jonatán, el hijo de Gersón, el hijo de Moisés ". Parecería que el levita renegado de la narración era un descendiente cercano del gran legislador. Tan rápidamente decayó el celo de la casa sacerdotal. que en la tercera o cuarta generación después de Moisés, uno de su propia línea llegó a ser ministro de un temp

Y los hijos de Dan levantaron la estatua; y Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés, él y sus hijos fueron sacerdotes de la tribu de Dan hasta el día de la cautividad de la tierra. Ver. 30. _Y los hijos de Dan pusieron la imagen tallada. _] Animado, sin duda, por su buen éxito contra Lais, predicho por ese oráculo. Ver 2 Tesalonicenses 2:10 . _Ver Trapp en "_ 2Th 2:10 _"_ Y Jonatán, hijo de Gersón, hijo de Manasés.] De Moisés por naturaleza, pero de Manasés ese notorio idólatra, por imitación: _In exacttissimis libris Nun en "Manasseh" suspensum est supra alias literas,_ dice el erudito Buxtorf. _a_ Para salvar el honor de Moisés; no sea que se deba a un hombre tan bueno tener un nieto tan malo, como hubiera preferido Manasés que Moisés. _Manasés_ está escrito aquí en hebreo con _Nun_ elevado sobre las otras letras, y esta marc