Jueces 2:16-23

Ministerio de los Jueces Jueces Jueces 2:16-23

16 Sin embargo, el Señor levantó jueces que los libraron de mano de los que los despojaron.
17 Y sin embargo, no quisieron escuchar a sus jueces, sino que se prostituyeron tras dioses ajenos, y se inclinaron ante ellos; se apartaron rápidamente del camino por el que anduvieron sus padres, obedeciendo los mandamientos del Señor; pero no lo hicieron.
18 Y cuando el Señor les levantaba jueces, entonces el Señor estaba con el juez, y los libraba de mano de sus enemigos todos los días del juez; porque se arrepintió el Señor de sus gemidos a causa de los que los oprimían. ellos y los enfadó.

19 Y sucedió que cuando el juez murió, ellos volvieron y se corrompieron más que sus padres, siguiendo a otros dioses para servirlos e inclinarse ante ellos; no cesaron de sus propias obras, ni de su camino obstinado.
20 Y la ira del Señor se encendió contra Israel; y dijo: Por cuanto este pueblo ha quebrantado mi pacto que mandé a sus padres, y no ha escuchado mi voz;
21 Tampoco yo de ahora en adelante echaré de delante de ellos a ninguno de las naciones que Josué dejó cuando murió,
22 para probar por medio de ellos a Israel, si guardará el camino del Señor para andar en él, como lo guardaron sus padres. , O no.
23 Por tanto, el Señor dejó aquellas naciones, sin echarlas apresuradamente; ni los entregó en mano de Josué.

14

¿Quiénes eran los? Jueces 2:16

Los jueces que gobernaban Israel no eran hombres que presidieran los tribunales de justicia. No andaban ataviados con túnicas largas y negras sentados en lo que llamamos bancos. No golpeaban mazos para exigir orden en los tribunales. Más bien, estos hombres eran hombres que estaban llenos del Espíritu de Dios. En casi todos los casos, se afirma que el Espíritu de Dios vino sobre estos hombres. Excitados como estaban, cuando presenciaron el estado de depresión de su país, lograron la liberación.

Continuaron en el cargo como defensores de la religión y vengadores de crímenes. El pueblo, cuando vio que el Espíritu de Dios estaba sobre ellos, los recibió como hombres de Dios para la hora. Se sometieron a su dominio. Tal condición resultó en que la tierra tuviera descanso. Sin embargo, se afirma que, en general, el pueblo seguía siendo rebelde. No escuchaban a sus jueces ( Jueces 2:17 ). Las condiciones continuaron deteriorándose, y la gente entonces pidió un rey.

15.

¿Los jueces eran magistrados locales? Jueces 2:17-18

Edersheim en la obra Israel in Canaan (p. 107) dice que los jueces gobernaban solo sobre una o varias de las tribus, a quienes traían liberación especial. En consecuencia, consideró que la historia de algunos de los jueces se superpone a la de otros. Tal conclusión parece ir en contra de la declaración frecuentemente repetida que se encuentra en el relato de varios de los jueces, como estos: Jefté juzgó a Israel seis años ( Jueces 12:7 ).

y después de él juzgó a Israel Ibzán de Belén ( Jueces 12:8 ). después de él juzgó a Israel Elón zabulunita; y juzgó a Israel diez años ( Jueces 12:11 ). Note que en cada caso se declara que el hombre juzgó a Israel, no a una tribu en particular.

dieciséis.

¿En qué sentido se arrepintió Dios? Jueces 2:18

Dios se entristeció en Su corazón cuando vio los caminos rebeldes del pueblo de Israel. Este mismo tipo de declaración se hizo en los días de Noé cuando leemos, se arrepintió el Señor de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su corazón ( Génesis 6:6 ). Dios no había pecado. No se estaba arrepintiendo de la misma manera en que un hombre se arrepiente de su maldad.

Esta es una declaración antropomórfica: poner los pensamientos y acciones de Dios en palabras que describen pensamientos y acciones similares por parte del hombre. El arrepentimiento de Dios es similar al del hombre en el sentido de que le causó dolor, pero es diferente en cuanto a que Dios no tenía pecado por el cual afligirse.

17

¿Qué juicio final dictó Dios sobre Israel? Jueces 2:21-23

Dios decidió no expulsar a ninguna otra de las naciones que quedaron en Israel en el momento de la muerte de Josué. Había sido paciente con la gente. Les había dado mandamientos expresos para obedecer, y no los habían guardado. En cierto sentido, Su Espíritu ya no luchaba con ellos (ver Génesis 6:3 ). Israel necesitaba aprender cómo los asuntos del rey exigían prisa. Debieron haber luchado con presteza para expulsar a todos los cananeos para que la Tierra Prometida fuera de ellos y solo de ellos.

18

¿Fue la suspensión del exterminio un cambio de plan? Jueces 2:20-23

El pensamiento expresado aquí era que Jehová no exterminaría más a los cananeos delante de Israel, para probarlos si guardaban sus mandamientos. Anteriormente había hecho que el pueblo que sacó de Egipto vagara por el desierto durante cuarenta años con la misma intención ( Deuteronomio 8:2 ).

Tal acción no contradice el designio de Dios, expresado en Éxodo 23:29-30 , y Deuteronomio 7:22 , de no exterminar a todos los cananeos de una vez, no sea que la tierra quede desolada y las fieras se multipliquen en ella. , ni tampoco con el motivo asignado en Jueces 3:1-2 .

La determinación de no exterminar a los cananeos en un solo año era algo diferente del propósito de Dios de suspender por completo su exterminio gradual. El primer propósito tenía una relación inmediata con el bienestar de Israel; el último, por el contrario, fue pensado principalmente como un castigo por su transgresión del pacto. Sin embargo, incluso este castigo tenía por objeto llevar a la nación rebelde al arrepentimiento y promover su prosperidad mediante una verdadera conversión al Señor. Si Israel no hubiera abandonado al Señor su Dios tan pronto después de la muerte de Josué, el Señor habría exterminado a los cananeos que quedaron en la tierra mucho antes que Él.