Lucas 21:1-4

Comentarios del mayordomo

SECCIÓN 1

Presentación del incumplimiento de Sion ( Lucas 21:1-4 )

21 Alzó la vista y vio a los ricos que echaban sus dones en el arca del tesoro; 2 y vio a una viuda pobre echar dos monedas de cobre. 3 Y él dijo: De cierto os digo, que esta viuda pobre echó más que todos ellos; 4porque todos echaron de lo que les sobra, pero ella, de su pobreza echó todo el sustento que tenía.

Lucas 21:1-2 Apariciones: Después de su mordaz denuncia de los fariseos (Lucas 20:45-47 yMateo 23:1-39 ) probablemente dentro de la Corte de Israel (donde solo se permitía el ingreso de hombres), Jesús bajó unos 15 escalones. al espacioso Patio de las Mujeres y se sentó cerca del lugar del Tesoro.

La palabra griega es gazophulakion, una combinación de gaza, cosa almacenada, y phulake, guardado. El griego puede ser una traducción de una palabra aramea o hebrea ginzaya que también significa casa del tesoro. Los tesoros del templo de Salomón estaban estrechamente conectados a los pórticos (cf. 1 Crónicas 28:11 ).

El Segundo templo también tenía tesoros (cf. Nehemías 13:4 ss.). En el templo de Herodes (el de los días de Jesús) el Patio de las Mujeres se llamaba el tesoro porque allí se colocaban las 13 cajas de bronce en forma de trompeta para recibir las ofrendas de los adoradores. Las cajas o cofres eran angostos en la boca y anchos en el fondo, con su contenido claramente marcado en ellos; las trompetas 1 y 2 eran para el impuesto del templo de medio siclo para el año en curso y el año inmediatamente anterior; las trompetas 3 y 4 recibieron el dinero de la ofrenda por el pecado para la compra de tórtolas por parte de las mujeres que necesitaban este sacrificio particular; el dinero se sacaba diariamente y se ofrecía un número correspondiente de tórtolas; la trompeta 5 contenía ofrendas para la compra de madera usada en los altares del templo, etc.

; trompeta 6, ofrendas para la compra de incienso; trompeta 7, ofrendas para los vasos de oro; si un hombre apartaba cierta suma para una ofrenda por el pecado, y sobraba dinero después de su compra, ese dinero debía ser echado en la trompeta 8; y las trompetas 9, 10, 11, 12 y 13 debían recibir cualquier dinero de un adorador que sobrara de las ofrendas por la culpa, las ofrendas de aves, la ofrenda del nazareo, del leproso limpio y las ofrendas voluntarias.

Estos cofres estaban en los espacios abiertos y accesibles de la Corte de Mujeres, pero también había una cámara del tesoro especial a la que, en ciertos momentos, llevaban el contenido de los trece cofres para su custodia. El registro de Marcos de este incidente dice que Jesús vio a la multitud poner dinero en la tesorería. Marcos usa la palabra griega etheorei ( Marco 12:41 ) que significa que su observación no fue accidental sino deliberada.

Se sentó a propósito para observar a los adoradores. Lo que Jesús vio fue una representación del cáncer de rebelión que estaba destruyendo a la nación judía. Vio a muchos ricos poniendo mucho, pero su mucho era sólo una fachada. Vio a una viuda pobre, probablemente oprimida, poniendo todo su sustento. Los muchos ricos solo daban por las apariencias. Probablemente la razón por la que los ricos daban mucho era que las muchas monedas hacían un sonido más fuerte y prolongado al deslizarse por las estrechas aberturas de las cajas de bronce y resonar en los fondos abombados como trompetas.

La viuda puso dos moneditas de cobre. La palabra griega para sus monedas es lepta; la palabra significa literalmente, pelado, fino, delgado, pequeño, ligero. Llegó a usarse para designar una pequeña moneda de cobre, a menudo mencionada en la Mishná como la moneda judía más pequeña. Su valor era aproximadamente una octava parte del dinero romano, como , o aproximadamente ciento veintiocho de un denario; un denario constituía entonces el salario de un día en poder adquisitivo para el trabajador común. Dos ácaros o lepta valdrían alrededor de 60 ¢ en moneda estadounidense hoy. ¿Qué serían 60¢ comparados con probablemente cientos de dólares que los ricos depositan en el tesoro?

Lucas 21:3-4 Realidades: Si se hubiera publicado una lista de contribuyentes en el Boletín del Templo, estos dos ácaros probablemente estarían escondidos en la sección de Regalos Misceláneos, ¡si es que aparecen en la lista! Sin embargo, de entre todos los grandes obsequios de personas importantes, el Hijo de Dios seleccionó estas dos blancas y las sostuvo para que todo el mundo las viera y para que siglos de creyentes se maravillaran y las usaran para examinarse a sí mismos.

En contraste con todas las personas poderosas y grandes y contra toda su hostilidad e incredulidad está esta viuda sin nombre y sus monedas insignificantes. Como Dios lo vio, fue lo más importante que sucedió allí ese martes. ¡La norma de valores del Señor está fuera de este mundo! Lo que Jesús dijo que era más es exactamente lo contrario de lo que el mundo dice que es grande. ¿Y por qué? Por el motivo, por la actitud.

Cualquier cantidad dada de mala gana, por necesidad o por coerción es una abominación ante Dios (cf. 2 Corintios 9:5-8 ). En cambio, si la prontitud está allí, es aceptable según lo que uno tiene, no según lo que no tiene ( 2 Corintios 8:12 ).

Estos muchos ricos echaron en las cajas del tesoro de su abundancia. La palabra griega traducida como abundancia es perisseuontos y puede traducirse como superfluo o, a veces, sobrante (ver Marco 8:8 ). Lo que estos ricos dieron fue lo que les sobró después de asegurarse de que sus propias necesidades y deseos estuvieran asegurados (probablemente con una buena parte también guardada en ahorros para un día lluvioso).

Fue una manifestación total de avaricia, egoísmo y, lo peor de todo, desconfianza en las promesas de Dios de suplir todas las necesidades. ¡Lo que estos ricos dieron no representó ningún sacrificio de sí mismos! No había nada espiritual en su ofrenda en absoluto, era todo ritual y simulación. Al dar sólo las sobras, aunque era mucho, revelaron su flagrante falta de respeto por la Ley de Dios. ¡Así es como Cristo vio sus ofrendas!

La viuda echó en la caja de las ofrendas, más que todos ellos porque ella dio cuando ella misma sufría privaciones y pobreza. No solo dio, dio todo lo que tenía para vivir. La palabra griega traducida como vida es bios , que es la palabra para vida física. ¡Esos dos ácaros representaban todo lo que había entre ella y el hambre! Es casi increíble que alguien hiciera algo como lo que hizo esta viuda.

¡Si no estuviera en la Biblia no podríamos creerlo! Esta viuda sigue en el séquito de aquella viuda piadosa en los días de Elías que tenía solo un puñado de harina y un poco de aceite entre la inanición para ella y su hijo pero por la fe en Dios voluntariamente lo compartió con el profeta, ( 1 Reyes 17:12-16 ).

Lo que hizo esta viuda probablemente fue despreciado por los ricos, pero para Jesús manifestó su completa confianza en la palabra del Padre. Tal acto es evidencia de la creencia en Dios como ninguna otra cosa. Así dieron los macedonios ( 2 Corintios 8:1-7 ) en su extrema pobreza. Tal fe prueba nuestro amor ( 2 Corintios 8:8 ; 2 Corintios 8:24 ) y nuestra obediencia ( 2 Corintios 9:13 ).

Dar así es hacer la obra de Dios ( 2 Corintios 8:7 ). La ofrenda de la viuda era un sacrificio. Sacrificio significa literalmente, matar y ofrecer. Esta viuda se dio muerte y se ofreció a Dios, totalmente. Ella dio todo su sustento. ¡Dios mide los sacrificios y las ofrendas no tanto por lo que uno da como por lo que uno guarda! Él evalúa las ofrendas no en términos de cantidad sino en términos de devoción ( 2 Corintios 8:12 ; 2 Corintios 9:5 ; 2 Corintios 9:7-8 ).

Su obra fue completamente espiritual. Ella no aceptaría la filosofía de que la vida consiste en las cosas que uno posee, que no hay vida después de la muerte y que vivimos sólo en el reino de la existencia material. Antepuso la glorificación de Dios a su propia vida física. Así lo hizo, donde estaba, con lo que tenía en ese momento, sin esperar a que apareciera algo más emocionante y aplaudible.

Nunca sabría lo que lograría su última moneda, nunca sería reconocida por los hombres ni recibiría aplausos. Pero esa no era su preocupación. Ella amaba a Dios y estaba agradecida a Dios con todo su ser. Creía y confiaba en el Primer Mandamiento. La ofrenda de la viuda muestra la superficialidad del dicho: nueve décimos con la bendición de Dios, es igual a más, y todas esas otras motivaciones pragmáticas y materialistas para diezmar.

Mientras Jesús esperaba y observaba para ver algún fruto de piedad y respeto por la Ley de Dios en los líderes religiosos de Israel en esa hora oscura y desolada, solo vio en ellos hipocresía y desprecio por Dios. Pero Él vio a una viuda piadosa que vivía en la pobreza, vino a mostrar que todavía había un pequeño remanente de fe, verdadera fe, en Israel. Si Jesús fuera a escribir lo que ve en la iglesia hoy, ¿se aproximaría a lo que vio en el Tesoro (cf.

Apocalipsis 2:9 ; Apocalipsis 3:17 )? Lo que vio en el Tesoro le indicó que la Sión de Dios, Su nación redentora, había faltado a su llamado y pacto. Se acercaba rápidamente el tiempo en que caería el terrible juicio de Jehová. Ellos lo habían rechazado. Él los rechazará a ellos.

Comentarios de Applebury

Escritura de las dos moneditas de una viuda pobre

Lucas 21:1-4 Y alzando los ojos, vio a los ricos que echaban sus ofrendas en el arca del tesoro. 2 Y vio a una viuda pobre que echaba allí dos blancas. 3 Y él dijo: De cierto os digo, que esta viuda pobre echó más que todos: 4 porque todos éstos echaron de lo que les sobraba en las ofrendas; pero ella, de su necesidad, echó todo el sustento que tenía.

Comentarios

Y miró hacia arriba. Jesús había estado enseñando en el templo. Acababa de advertir a la gente que tuviera cuidado con la hipocresía de los escribas cuyas largas oraciones no lograban ocultar el hecho de que estaban devorando las casas de las viudas. Al mirar hacia arriba, vio a los hombres ricos que ponían sus dones en el arca.

Anteriormente en Su ministerio, Jesús había hablado en contra de la hipocresía de dar para ser visto de los hombres ( Mateo 6:2-4 ). No se dice nada que sugiera que estos hombres ricos fueran culpables de hipocresía o de adquirir riqueza defraudando a los pobres. Debido a que algunos hombres ricos hacen de las riquezas su dios, no hay razón para suponer que todos lo hacen. El punto de la lección es el contraste entre aquellos que dieron sus dones de sus riquezas y la viuda pobre que dio todo lo que tenía para vivir.

cierta viuda pobre echando sus dos blancas. Eran sólo dos moneditas de cobre. No fue mucho. Apenas se notaría en la ofrenda total de ese día, pero Jesús lo vio. Su acto se conmemora en el evangelio de Lucas para todas las edades por venir.

Pablo les recordó a los corintios que si la prontitud está allí, es aceptable como la tiene un hombre, no como si no la tuviera ( 2 Corintios 8:12 ).

Esta pobre viuda echó más que todos. La obra del Señor ciertamente requiere grandes cantidades de aquellos que tienen riquezas, así como cantidades aparentemente insignificantes de aquellos que son como la viuda pobre. Pero a los ojos de Jesús, la viuda pobre hizo más que todos los demás. ¿La razón? Dio todo lo que tenía para vivir; los otros dieron de su abundancia.

Pablo elogió a las iglesias de Macedonia por su liberalidad frente a su verdadera pobreza, porque primero se entregaron al Señor ( 2 Corintios 8:5 ). También defendió el principio de dar proporcionalmente ( 1 Corintios 16:2 ).