Estudio de la Biblia de College Press
Marco 2:18-22
7. DISPUTA SOBRE EL AYUNO 2:18-22.
TEXTO: 2:18-22
Y los discípulos de Juan y los fariseos estaban ayunando; y vinieron y le dijeron: ¿Por qué los discípulos de Juan y los discípulos de los fariseos ayunan, y tus discípulos no ayunan? Y Jesús les dijo: ¿Pueden ayunar los hijos del novio, mientras el novio está con ellos? mientras tengan consigo al novio, no pueden ayunar. Pero vendrán días en que el esposo les será quitado, y entonces ayunarán en ese día.
Nadie cose un remiendo de paño desvestido a un vestido viejo; de otra manera se quita lo que debe llenarlo, lo nuevo de lo viejo y se hace peor rasgadura. Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera el vino reventará los odres, y el vino y los odres perecerán; pero ellos echan vino nuevo en odres nuevos.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 2:18-22
90.
¿Había algo malo en el ayuno de los discípulos de Juan o en el ayuno de los fariseos? ¿Por qué ayunaron?
91.
¿Jesús estaba diciendo que Él y Sus discípulos eran tan felices como una fiesta nupcial? Si no, ¿qué dijo Él en Marco 2:19 ?
92.
¿Estamos viviendo en el día cuando el novio ha sido quitado? Si es así, ¿vamos a ayunar? Si es así, ¿por qué no lo hacemos? Cf. Hechos 13:1-2 .
93.
¿Qué representa la tela desnuda en la forma de hablar que usó Jesús? ¿Cuál era el vestido viejo?
94.
¿Qué peor alquiler se haría? ¿Cuál era el punto de la parábola?
95.
¿Era el mismo punto en la figura de odres nuevos y viejos?
COMENTARIO
TIEMPO (Igual que la llamada de Levi Principios del verano del 28 d. C.)
LUGAR Muchos sienten que esta conversación tuvo lugar alrededor de la mesa en la casa de Matthew.
CUENTAS PARALELAS Mateo 9:14-17 ; Lucas 5:33-39 .
ESQUEMA1. La pregunta de los discípulos de Juan, Marco 2:18 . Marco 2:2 . La respuesta del novio, Marco 2:19-20 . Marco 2:3 .
La respuesta de la vestidura, Marco 2:21 . Marco 2:4 . La respuesta de los odres, Marco 2:22 .
ANÁLISIS
YO.
LA CUESTIÓN DE LOS DISCÍPULOS DE JUAN. Marco 2:18 .
1.
Preguntado durante un ayuno por los discípulos de Juan y los fariseos.
2.
¿Por qué los discípulos de Juan ayunan y los discípulos de Cristo no ayunan?
II.
LA RESPUESTA DEL NOVIO, Marco 2:19-20 .
1.
La alegría de la fiesta nupcial impide el ayuno.
2.
Cuando el novio se haya ido habrá ayuno.
tercero
LA RESPUESTA DEL VESTIDO, Marco 2:21
1.
La tela nueva no puede remendar la ropa vieja.
2.
Los resultados impiden tal acción.
IV.
LA RESPUESTA DE LOS ODRES DE VINO, Marco 2:22 .
1.
El vino nuevo no puede ir en odres viejos.
2.
Los resultados impiden tal acción.
NOTAS EXPLICATORIAS
YO.
LA CUESTIÓN DE LOS DISCÍPULOS DE JUAN, Marco 2:18 .
Marco 2:18 . Los discípulos de Juan y los fariseos estaban ayunando. Tal vez eligieron el mismo momento de la fiesta para ayunar. Esto ciertamente produciría un contraste y un conflicto. Creemos que los discípulos de Juan fueron sinceros en sus preguntas y no ofrecieron críticas. No podríamos decir lo mismo de los discípulos de los fariseos.
La ley de Dios prescribía un solo ayuno, el gran Día de la Expiación ( Levítico 23:27 ). Durante el cautiverio de la nación judía, muchos practicaban el ayuno. El ayuno indudablemente estaba asociado con el arrepentimiento que predicó Juan.
II.
LA RESPUESTA DEL NOVIO, Marco 2:19-20 .
Marco 2:19 . Hijos de la cámara nupcial. ¡Qué hermosa manera de describir la actitud de nuestro Señor por Su obra! Jesús estaba tan feliz como un novio. Sus discípulos compartieron su alegría. ¿Cómo podían estar tristes o rápidos cuando acababan de hacer el mayor descubrimiento en el tiempo y la eternidad? ¡Era hora de regocijarse, habían encontrado al Mesías!
Marco 2:20 . Entonces ayunarán en ese día. Ahora vivimos en ese día. Esperamos la venida del novio para Su novia, hay muchas ocasiones en las que necesitamos ayunar. La iglesia en Antioquía ayunó (Cf. Hechos 13:1-2 ). Esto no es un requisito legal pero puede ser un maravilloso ejercicio espiritual.
Hay beneficios mentales, emocionales, físicos y espirituales para los hijos de la cámara nupcial que se comprometerán a un período de oración y ayuno. La referencia inmediata aquí es probablemente a Su crucifixión y el dolor que sintió en ese momento. Puede tener una aplicación más amplia como hemos indicado.
tercero
LA RESPUESTA DEL VESTIDO, Marco 2:21
Marco 2:21 .. . un trozo de tela desnuda o una prenda vieja. Esta es una respuesta a la pregunta sobre el ayuno. Jesús está diciendo que su misión es completamente nueva. No se añadirá a la de la ley tan pobremente reflejada a través de los fariseos, ni siquiera a una parte de la obra de Juan que fue sólo una preparación para el nuevo reino. El Mesías no fue enviado para remendar lo viejo sino para ofrecer un vestido completamente nuevo. La vestidura de alabanza por la vestidura gastada de la ley.
IV.
LA RESPUESTA DE LOS ODRES DE VINO, Marco 2:22
Marco 2:22 . Vino nuevo en odres viejos Esta es una manera hebrea de presentar dos parábolas con el mismo punto de énfasis. El punto en el uso de las "parábolas" es que el uso del parche mal escogido y de las botellas inadecuadas frustra el propósito de aquel que recurre a él, y el propósito es frustrado debido a una unión imprudente de lo nuevo con lo nuevo. antiguo.
Lo nuevo es el reino de Cristo vivo, en expansión y divinamente vigoroso; la antigua es la que pertenece a la dispensación judía, que estaba en decadencia y lista para desaparecer ( Hebreos 8:13 ) (WN Clarke)
PREGUNTAS DE HECHO 2:18-22
116.
¿En qué momento y lugar se produjo esta cuestión del ayuno?
117.
¿Cuál era el motivo probable detrás de la pregunta?
118.
¿Por qué llamar a los discípulos de Jesús hijos de la cámara nupcial?
119.
¿En qué día prometió Jesús que sus seguidores ayunarían?
120.
¿Qué representa el trozo de tela desnuda? ¿Cuál es la prenda?
121.
¿Qué representa el vino nuevo?
LUCES LATERALES
Marco 2:13-22 . La fiesta de Levi: las cuestiones morales que ocasionó. 1. Marco 2:13-17 . Comer con publicanos y pecadores. Al llamar a Mateo (Leví) del recibo de la costumbre, nuestro Salvador le hizo renunciar a todas sus antiguas actividades y compañeros, y le confirió un honor inesperado.
La fiesta dada por él fue, por lo tanto, en parte una despedida, en parte una celebración. Al traspasar la línea divisoria de la etiqueta social y religiosa judía, el Señor realizó un acto de gran importancia, que seguramente suscitaría comentarios.
I. El conocimiento superficial, cuando se vincula con la malicia, dará la peor interpretación a las mejores acciones. Se invocó la moralidad convencional para condenar a Cristo por mezclarse con los publicanos. No se tomó ninguna molestia para determinar el verdadero carácter de la fiesta. Con sus críticas, los fariseos expusieron su propia vaciedad y falta de espiritualidad. Se condenaron a sí mismos al tratar de condenar a Cristo.
De tales juicios los hombres son responsables. Se debe tener el mayor cuidado y el punto de vista más espiritual antes de juzgar las acciones de los demás, especialmente cuando se sabe que su carácter es bueno.
II. El motivo es la verdadera clave de la naturaleza de las acciones. 1. Esto se aplica absolutamente en el caso de acciones en sí mismas indiferentes, o sólo convencionalmente prohibidas; pero en todas las acciones es un canon indispensable de juicio final. Aun cuando la naturaleza externa de una acción sea inequívoca, se debe tener sumo cuidado al formar una opinión. El juicio absoluto e incondicional es solo para Dios.
2. Cuando se nos cuestiona nuestra conducta, es bueno explicar el principio sobre el cual actuamos. Cristo inmediatamente da a conocer sus motivos, y sin ira. Sin embargo, al hacerlo, juzgó a sus acusadores. Pretendían estar completos, por lo que no podían objetar que él hiciera el bien a aquellos que requerían su ayuda. ¿Por qué estaban insatisfechos, sino por una secreta inquietud con su propia condición y actitud? ¡Ironía procedente del más profundo discernimiento espiritual!
tercero El santísimo buscó y se asoció con los pecadores para que Él pudiera santificarlos. Es solo por simpatía y apelando a su naturaleza más elevada que los hombres pecadores pueden ser ganados para Dios. (Muir)
LECCIONES
1.
Jesús fue el primero, el último y siempre un maestro. No pasaba ninguna ocasión sin mejorar para la enseñanza.
2.
Si no hablamos de Cristo a todos los que nos encontramos, ¿cómo descubriremos los corazones hambrientos como el de Leví?
3.
¿Podríamos tener cenas para los pecadores y presentarles a Jesús en la comida? Se ha hecho con buen éxito.
4.
No deberíamos sorprendernos de las críticas, muchas de ellas infundadas; esto es parte del precio del progreso.
5.
Cuán contentos deberíamos estar de tomar la prescripción particular que el Gran médico nos da.
6.
Deberíamos estar tan felices en nuestras labores por Cristo como los novios en su luna de miel.
PUNTOS PARA PROFESORES
El llamado de Mateo
(Una lección maravillosa para cada maestro)
Sabemos tres cosas de él:
(1)
Él era un hebreo.
una.
Orgullo justificado.
b.
Estrechez comprensible.
(2)
Él era un publicano.
una.
Una conciencia de una autoridad bajo la cual sirvió.
b.
Responsable de la exactitud en el mantenimiento de registros.
(3)
Un hombre profundamente religioso.
una.
Su notable familiaridad con las Escrituras del pueblo hebreo. Nada menos que 99 referencias en su evangelio.
b.
Aplicó sus conocimientos.
Cómo trató nuestro Señor a este hombre:
1.
Lo encontré en medio del trabajo.
una.
Toda la cavilación de su mente estaba detrás de la actividad exterior del recaudador de impuestos.
b.
Quizás sabía mucho acerca de Jesús ya que su lugar de trabajo estaba en Capernaum.
C.
El momento decisivoel mandato de Jesús.
2.
Jesús pidió sumisión.
3.
Él prometió compañerismo.
4.
Llamó a Mateo a una empresa.
Los resultados son evidentes en el evangelio que escribió. (G. Campbell Morgan)