Marco 3:31-35

D. LA CASA DE CRISTO 3:31-35

TEXTO 3:31-35

Y allí vienen su madre y sus hermanos; y estando afuera, enviaron a él, llamándolo. Y una multitud estaba sentada alrededor de él; y le dijeron: He aquí tu madre y tus hermanos sin buscarte. Y él les respondió, y dijo: ¿Quién es mi madre y mis hermanos? Y mirando a los que estaban sentados alrededor de él, dice: ¡He aquí mi madre y mis hermanos! Porque cualquiera que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, y hermana, y madre.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 3:31-35

151.

¿Debemos asociar este incidente con el de Marco 3:21 ? ¿Si es así, cómo?

152.

¿Cuántos medios hermanos tuvo Jesús? (Cf. Mateo 13:56 ; Marco 6:3 )

153.

¿Por qué habían venido su madre y sus hermanos?

154.

¿María o los hermanos hablaron personalmente con Jesús?

155.

¿Cuál fue el propósito detrás de la respuesta de Jesús?

156.

¿Ignoró Jesús el pedido de su madre? ¿Qué impresión causó esto en la multitud?; sobre su madre?; sobre sus hermanos?

COMENTARIO

HORAOtoño 28 d. C.
LUGAREn casa en Cafarnaúm o en una colina fuera de la ciudad.

CUENTAS PARALELAS Mateo 12:46-50 ; Lucas 8:19-21 .

ESQUEMA1. La llegada de Nazaret de su madre y sus hermanos, Marco 3:31 . Marco 3:2 . El mensaje transmitido a Jesús, Marco 3:32 . Marco 3:3 . La respuesta de Jesús a la visita, Marco 3:33-35 .

ANÁLISIS 3:31-35

YO.

LA LLEGADA DE NAZARET DE SU MADRE Y HERMANOS, Marco 3:31 .

1.

Se quedaron fuera de la puerta de la casa.

2.

Pidieron una audiencia con Él.

II.

EL MENSAJE TRANSMITIDO A JESÚS, Marco 3:32 .

1.

Palabra enviada a la casa de la familia a la multitud.

2.

Alguien le dijo a Jesús, probablemente uno de sus apóstoles.

tercero

LA RESPUESTA DE JESÚS A LA VISITA, Marco 3:33-35 .

1.

Respondido con una pregunta.

2.

Ahora estaba hablando con su familia.

3.

Sus necesidades fueron satisfechas al hacer la voluntad de Dios.

NOTAS EXPLICATIVAS 3:31-35

YO.

LA LLEGADA DE NAZARET DE SU MADRE Y HERMANOS, Marco 3:31 .

Marco 3:31-32 . Habían venido a llevárselo. (Ver nota en Marco 3:21 ). Mientras tanto, Mark ha descrito la escena en la que lo encontraron y la conversación en la que estaba involucrado. Él los muestra gráficamente viniendo, parados afuera y enviando su mensaje a través de la multitud a la que no podían penetrar.

II.

EL MENSAJE TRANSMITIDO A JESÚS, Marco 3:32 .

Una multitud se sentó a su alrededor. No la multitud. Algunos manuscritos (y Tischendorf, no los revisores) dicen: He aquí, tu madre y tus hermanos y tus hermanas te buscan. Las hermanas se mencionan en Marco 6:3 , pero no sabemos nada de sus nombres o historia. Su madre, viniendo como su madre, sin duda habría sido bien recibida; pero una venida intrusiva de sus parientes para interferir con su trabajo era otra cosa.

Ahora que estaba completamente ocupado en los asuntos de su Padre, era aún más necesario que al comienzo de su obra ( Juan 2:4 ) que su madre lo dejara a la guía de su Padre. El momento también era solemne; acababa de hablar de la oposición mortal entre los dos reinos, y estaba en un estado de ánimo para apreciar más a los que estaban con él y no se estaban dispersando.

Cualquier intento de esparcimiento, de debilitar su obra, sería entonces especialmente doloroso para su alma, y ​​más si viniera de quienes debían conocerlo bien. Sin embargo, en su venida (al menos, podemos estar seguros, en la de su madre) había bondad, pero bondad, ¡cuán ignorante y equivocada! ¡Con cuántas faltas de amigos tuvo que soportar, así como con la maldad de los enemigos! No sin dolor, sin embargo, pudo haber dado a su madre este desaire.

Fue necesario; pero él era un hijo genuino, y tenía el corazón agradecido y leal de un hijo hacia su madre. Su último acto de cuidado por ella ( Juan 19:26 ) fue un acto más agradable a su corazón.

tercero

LA RESPUESTA DE JESÚS A LA VISITA, Marco 3:33-35 .

Marco 3:33-35 . ¿Quién es mi madre, o mis hermanos? Como si no conociera a nadie de fuera que pudiera apelar a él en ese nombre. Miró alrededor a los que estaban sentados a su alrededor. Literalmente, en un círculo alrededor de él. Un toque gráfico de Marcos, al que Mateo añade otro Extendiendo la mano hacia sus discípulos, El gesto impresionó a un espectador, la mirada a otro.

Muy llena de ternura y solemnidad debe haber sido la mirada, acompañando tales palabras, pues aquí está la adopción del obediente. ¡He aquí (estos son) mi madre y mis hermanos! porque cualquiera que hiciere la voluntad de Dios, ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre. En Lucas, Mi madre y mis hermanos son éstos, que oyen y practican la palabra de Dios. Compáralo con cualquiera que me oye estas palabras y las hace ( Mateo 7:24 ).

El centro de su verdadera parentela no es la madre, el hermano o las hermanas, sino el Padre. Este, dice, es el único centro; no hay verdadera unidad con él sino a través de la armonía espiritual con la voluntad de Dios: Quien quiera ser un hermano para mí, debe ser un hijo para él. Sin esto, incluso el parentesco natural es como nada. Este, dice también, es el centro real , el centro de una unidad actual; el que hace la voluntad de Dios está unido a Jesús por un lazo más fuerte que cualquier lazo de carne y sangre: Quien es de mi Padre es mío, de mi verdadera parentela, en los lazos más estrechos.

¿Ni siquiera implica que la relación es tan estrecha y tierna por un lado como por el otro? ¿Hacia el verdadero hermano, hermana y madre como hacia el Padre Celestial? Dios y los que hacen la voluntad de Dios, ¿no vienen así a ser una sola familia para Jesús, en la que un mismo amor se extiende en ambas direcciones? Dijo en otra parte: Como el Padre me ha amado, así os he amado yo; y esto es casi decir: Como amo a mi Padre, así los amo a ustedes.

¿Hace este pasaje que Dios (o el hacer la voluntad de Dios) sea el camino a Cristo, en lugar de Cristo el camino a Dios? Sí, en cierto sentido. Quienquiera que viene a Cristo hace la voluntad de Dios al hacerlo, y es en (no por el mérito de) el hacer lo que Dios manda que Cristo lo acepta. En todo esto, Jesús no repudió los lazos de parentesco ni los menospreció; más bien mostró cuánto los estimaba.

¿Qué deben ser las relaciones naturales para él si puede hacer de ellas la ilustración de sus relaciones tanto con Dios que lo envió como con el pueblo a quien él salva? Note que las dos declaraciones erróneas con respecto a Jesús, Él está fuera de sí y Él tiene a Beelzebul, son moralmente muy distantes, Uno era una incomprensión de su obra, una tergiversación ignorante y equivocada en la que al menos cabía la angustia del afecto, y en la que se le tenía por desafortunado.

Implicaba ignorancia espiritual, pero no malignidad. La otra era una negativa maligna a ver el bien en él, y un juicio espontáneo de que su mayor bien era el mayor mal. El uno corresponde a decir una palabra contra el Hijo del hombre; mientras que el otro por lo menos se acerca al pecado imperdonable de la blasfemia contra el Espíritu Santo. Es una satisfacción encontrar que después de la resurrección de Jesús, María, la madre del Señor, y sus hermanos estaban con los apóstoles en el aposento alto, donde esperaban el cumplimiento de la promesa de Jesús ( Hechos 1:14 ). (WN ​​Clarke)

PREGUNTAS DE HECHO 3:31-35

182.

¿Quién probablemente instigó la visita de la familia?

183.

Lea Marco 6:3 y Juan 19:26 y observe la expresión hijo de María en contraste con la forma en que se menciona a los hermanos.

184.

¿Por qué Jesús encomendó el cuidado de su madre a Juan si tenía hermanos?

185.

¿Hay alguna contradicción en los relatos sobre el mensaje de María y sus hermanos? Mateo 12:47 ; Lucas 8:20 ; Marco 3:31 .

186.

¿Qué tipo de reprensión dio Jesús a sus parientes? Muestre cómo se necesitaba esto.

187.

¿Por qué mirar a su alrededor y extender Su mano?

188.

Por favor explique cómo hacer la voluntad de Dios nos hace hermanos y hermanas de Cristo.

RESUMEN 2:13:35

Hay tres hechos establecidos en la sección anterior, que tienen una relación importante con las afirmaciones de Jesús. El primero es el hecho de que tenía autoridad para perdonar pecados. Esto quedó demostrado en el caso del paralítico ( Marco 2:1-12 ), y es el único hecho que prueba que Jesús se adaptó a las más altas exigencias de la salvación humana. Una vez perdonados los pecados, todas las demás bendiciones siguen como consecuencia.

En segundo lugar, se demuestra que su conducta como hombre fue intachable. Fue atacado en referencia a la compañía que tenía ( Marco 2:13-17 ); en referencia a su descuido del ayuno ( Marco 2:18-22 ); y en referencia a la observancia del sábado ( Marco 2:23-28 ; Marco 3:1-6 ); pero en todas estas cosas justificó su conducta y avergonzó a sus acusadores. Que no hayan hecho más ataques serios a su conducta, prueba que no pudieron, y que en moral era irreprochable.

En tercer lugar, quedó demostrado por su discusión con los escribas de Jerusalén, que el poder por el cual echaba fuera demonios, y, a fortiori, el poder por el cual sus otros milagros fueron obrados, no era, como ellos alegaban, satánico, pero divino. Finalmente, su respuesta al pueblo, en referencia a la llamada de su madre y de sus hermanos, se ajusta perfectamente al carácter y posición que le asigna el texto.

Es un enamoramiento singular el que ha llevado a la Iglesia Católica Romana a atribuir a Jesús, incluso en el cielo, una sumisión a su madre que él repudió tan expresamente mientras estuvo en la tierra. (JW McGarvey).