Estudio de la Biblia de College Press
Marco 8:1-10
3. ALIMENTACIÓN DE LOS CUATRO MIL. 8:1-10
TEXTO 8:1-10
En aquellos días, cuando hubo de nuevo una gran multitud, y no tenían qué comer, llamó a sus discípulos y les dijo: Tengo compasión de la multitud, porque ya están conmigo tres días y no tienen nada. a comer; y si los enviare en ayunas a sus casas, se desmayarán en el camino; y algunos de ellos vienen de lejos. Y sus discípulos le respondieron: ¿De dónde se podrá saciar de pan a estos hombres aquí en un lugar desierto? Y él les preguntó: ¿Cuántos panes tenéis? y dijeron: Siete. Y manda a la multitud que se siente en tierra. Y tomó los siete panes, y habiendo dado gracias, los partió, y dio a sus discípulos para que los pusiesen delante; y los pusieron delante de la multitud.
Y tenían unos pocos pececillos; y habiéndolos bendecido, mandó que pusieran también éstos delante de ellos, y comieron, y se saciaron; y recogieron de los pedazos que sobraron, siete canastas. Y eran como cuatro mil; y los despidió. Y luego entró en la barca con sus discípulos, y llegó a las partes de Dalmanutha.
PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 8:1-10
364.
¿Dónde tuvo lugar la alimentación de los cuatro mil?
365.
¿Cuántos días habían estado sin comer algunos de la multitud? ¿Qué indica esto en cuanto al interés en lo que Jesús estaba enseñando?
366.
Lea el registro de la alimentación de los cinco mil y muestre al menos tres contrastes en la comparación de los dos incidentes.
367.
Nótese el uso del término ayuno en Marco 8:3 . ¿Por qué preocuparse por ellos?
368.
Por qué referirse al distrito de Decápolis como un lugar desértico.
369.
¿La respuesta de los discípulos en Marco 8:4 indica algún conocimiento de una previa multiplicación de panes? Lea atentamente el contexto.
370.
¿Sabían los apóstoles lo que Jesús iba a hacer antes de que lo hiciera? es decir, con los panes y la gente?
371.
¿Qué tipo de pan tenían?
372.
¿Qué orden dio Jesús a la multitud?
373.
¿Fue la oración de acción de gracias por los panes y los peces lo que resultó en su multiplicación en las manos de Jesús?
374.
¿Cuántos panes pequeños y planos se necesitarían para alimentar a 4000? ¿Cuántos peces pequeños? Por favor calcule.
375.
Considere el hecho de que todos comieron hasta que se llenaron no solo un poco, sino hasta que se llenaron. ¿Qué significa esto para usted?
376.
¿Por qué recoger los fragmentos?
377.
¿Había realmente más de 4.000 alimentados? Explique.
378.
¿Había llegado Jesús en una barca? ¿Dónde se realizó el milagro? Cf. Marco 7:31 ; Mateo 15:32-38 .
COMENTARIO
HORAVerano 29 d.C.
LUGAREn Decápolis.
CUENTAS PARALELAS Mateo 15:32-38 .
ESQUEMA1. La ocasión del milagro, Marco 8:1 . Marco 8:2 . La necesidad del milagro, Marco 8:2-3 . Marco 8:3 .
Los discípulos y el milagro, Marco 8:4-5 . Marco 8:4 . Preparación para el milagro, Marco 8:6 a. Marco 8:5 .
El milagro, Marco 8:6 6b, Marco 8:7 . Marco 8:6 . Los resultados del milagro, Marco 8:8-10 .
ANÁLISIS
YO.
LA OCASIÓN DEL MILAGRO, Marco 8:1 .
1.
En los días de Jesús-' tiempo en Decápolis.
2.
Se había reunido una gran multitud.
3.
No tenían nada para comer.
II. LA NECESIDAD DEL MILAGRO, Marco 8:2-3 .
1.
Tres días sin comer.
2.
Si los enviaba a casa, se desmayarían en el camino.
tercero
LOS DISCÍPULOS Y EL MILAGRO, Marco 8:4-5 .
1.
¿Cómo se llenará tal multitud?
2.
Tenemos siete panes.
IV.
PREPARACIÓN PARA EL MILAGRO, Marco 8:6 a.
1.
Siéntate antes de comer.
2.
Dio gracias por los panes.
v
EL MILAGRO, Marco 8:6 6b, Marco 8:7 .
1.
Por el poder de Su propia voluntad creó suficientes panes para la multitud.
2.
Los apóstoles eran los camareros.
3.
También bendijo y creó peces para la multitud.
VI.
LOS RESULTADOS DEL MILAGRO, Marco 8:8-10 .
1.
Comieron y se saciaron.
2.
Siete grandes cestas de fragmentos recogidos.
3.
Fueron despedidos.
4.
Jesús y sus discípulos partieron en una barca hacia Dalmanutha.
NOTAS EXPLICATORIAS
YO.
LA OCASIÓN DEL MILAGRO.
Marco 8:1 . En aquellos días siendo muy grande la multitud, etc. Ahora llegamos a lo que se llama El Segundo Milagro de los panes. Del hecho de que tenemos dos milagros realizados casi en las mismas circunstancias y de la misma manera, y los detalles que los acompañan se parecen mucho entre sí en ambos casos, no podemos dejar de deducir que tenemos aquí una fase peculiar del amor de Cristo. y poder presentado a nosotros, y por su repetición recomendado muy urgentemente a nuestra atención, de modo que debemos estar muy ansiosos de realizar todo lo que se nos enseña en estos dos relatos.
Pareciera a primera vista imposible hacer más que repetir lo antes dicho sobre los dos milagros, según se relata en San Mateo, y sobre el primero que ya ha sido completamente descrito en Marcos, pero no es así. Todavía tenemos muchos fragmentos que recoger si no queremos perder nada. En primer lugar, entonces, aquí el Señor toma la iniciativa.
II.
LA NECESIDAD DEL MILAGRO.
Marco 8:2-3 . -Tengo compasión de la multitud, porque ya hace tres días que están conmigo,-' etc. En el primer milagro Él sintió igual compasión por la multitud, pero no la expresó. Los discípulos le instan a despedirlos, y luego Él, por así decirlo, los invita a sugerir algún ejercicio del gran poder que habían visto tan repetidamente ejercido por Él.
Pero no pueden sugerir nada excepto lo que es natural, que deben ser despedidos para cuidar de sí mismos. Ahora el Señor mismo comienza: Tengo compasión de la multitud, han estado conmigo tres días. Si los envío a sus propias casas, se desmayarán en el camino, etc. Aquí se dio la sugerencia de que debían pedirle que hiciera lo que había hecho justo antes, pero aparentemente no se presentó ni un solo pensamiento de la obra poderosa anterior. Parecen haberlo olvidado por completo.
tercero
LOS DISCÍPULOS Y EL MILAGRO.
Marco 8:4 . -Y sus discípulos le respondieron: ¿De dónde,-' etc. Nos maravillamos (¿no debe decirse la palabra?) de esta estupidez, pero ¿no es natural? Esta sorpresa surge de nuestra ignorancia del corazón del hombre, de nuestros propios corazones y de la profunda raíz de incredulidad que hay en ellos. Es cada vez más así en tiempos de dificultad y angustia. Todas las liberaciones anteriores están en peligro de ser olvidadas, las poderosas interposiciones de la mano de Dios en los pasajes anteriores de la vida de los hombres caen de su memoria.
Cada nueva dificultad parece insuperable, como una de la que no hay salida; en cada necesidad recurrente parece como si las maravillas de la gracia de Dios se hubieran agotado y llegado a su fin. Dios pudo haber desviado el Mar Rojo para Israel, pero tan pronto como están del otro lado, porque no hay aguas para beber, murmuran contra Moisés y piensan que deben perecer de sed ( Éxodo 17:1-7 ) , gritando - ¿Está el Señor entre nosotros o no?-' O, para aducir un paralelo aún más cercano, una vez que el Señor ya había cubierto el campamento de codornices ( Éxodo 16:13 ), sin embargo, con todo esto, ni el mismo Moisés puede creer que Él proveerá carne para toda esa multitud. ( trinchera )
Pero el atraso de los Apóstoles para creer en la prontitud de Cristo para alimentar a las multitudes milagrosamente, contrasta fuertemente con su prontitud para creer en Sus poderes de curación. Poco tiempo antes habían instado al Señor a conceder la petición de la mujer sirofenicia, cuando parecía que no estaba dispuesto. ¿No puede haber surgido, en parte, de la poca frecuencia de este tipo de milagro? Como dice Teofilacto , no siempre hizo milagros para alimentar a la multitud, para que no lo siguieran por el alimento.
¿Y no puede haber también algo típico, algo profético en ello? Muchos verdaderos discípulos del Señor en estos días, que reconocen agradecidos el poder del Señor para limpiar y sanar, ¿no parecen tener los ojos cerrados a la alimentación sobrenatural o eucarística, de la cual este milagro es un presagio tan notable?
Nuevamente, ¿no aprendemos de este milagro cómo Cristo ejercerá actos de especial providencia para ayudar y socorrer a aquellos que lo siguen? ¿Hay alguna vida de un pobre cristiano humilde que no contenga algún relato de interposiciones casi sobrenaturales en favor de aquellos que lo han dejado todo para seguirlo? gancho decano,en una conferencia sobre este mismo milagro, da uno llamativo: Hubo un individuo que renunció a un empleo lucrativo, obrando por consejo, y no por el mero capricho de su propio juicio, porque pensó, teniendo en cuenta sus tentaciones, no podía seguirla sin peligro para su alma, y después de muchos reveses quedó reducido a tal estado de angustia, que se había consumido el último bocado de la casa, y no tenía pan para dar a sus hijos, su fe no, sin embargo, abandónalo; y cuando su angustia estaba en el colmo, recibió la visita de uno que lo llamó para pagarle una deuda que nunca había esperado recuperar, pero cuyo pago le permitió mantener a su familia hasta que obtuviera nuevamente un empleo. Y añade: Muchas historias parecidas pueden contar nuestros hermanos más pobres.
Marco 8:5 . -Y él les preguntó: ¿Cuántos panes tenéis?-' etc. Esta pregunta no era para información. Sabía bien cuántos tenían, pero le pidió que no se equivoque sobre la naturaleza milagrosa de la alimentación. Había dos panes más y una multitud algo menor que en la ocasión anterior, pero esto no afecta en lo más mínimo el carácter de la obra poderosa.
IV.
PREPARACIÓN PARA EL MILAGRO.
Marco 8:6 . -Y mandó al pueblo que se sentara en el suelo,-' etc. Por el hecho de que se menciona expresamente en el relato del milagro anterior, que había mucha hierba en el lugar, y que se sentaban por grupos en el hierba verde, se ha argumentado con mucha probabilidad que este segundo milagro tuvo lugar mucho más tarde en el año, cuando la hierba se había secado por los abrasadores rayos del sol.
-Y dio gracias.-' Ya hemos notado antes el carácter simbólico de este dar gracias como presagio de la Bendición Eucarística; pero también aprendemos de él una lección más sencilla, cómo se debe dar gracias por todo alimento, siempre que se reciba, y también aprendemos cómo debemos estar agradecidos por todos los medios y oportunidades de hacer el bien. Las gracias del Señor serían ofrecidas a Su padre no solo en anticipación de la comida real que pronto sería así.
provista maravillosamente, sino por la oportunidad de manifestar la gloria y el poder divinos, y también de aliviar las necesidades de tantos que lo seguían con un buen propósito.
-Y dio gracias, y quebrantó, y dio a sus discípulos,-' etc. Por la circunstancialidad con la que se dan estos detalles en cada uno de los cuatro relatos, es claro que hay alguna lección particular que el Señor y Su Espíritu querrían haz que saquemos de esto. Esa lección parece ser que la verdadera alimentación en la Iglesia de Cristo no es que cada hombre deba
tomar para sí mismo, sino que todo lo que pueda llamarse alimento debe ser dado por medio de la intervención ministerial.
v
EL MILAGRO.
Marco 8:7 . Y tenían algunos peces pequeños. siete canastas. los envió lejos. Por la mención de unos pocos pececillos, parece evidente que los discípulos dieron todas sus provisiones de todas clases para la sustentación de la multitud; pero a pesar de esto no faltaron, porque se recogió una cantidad mucho mayor de fragmentos o pedazos que en el caso del milagro de la alimentación de los cinco mil: la palabra aquí usada significa cestas o alforjas, en lugar de cestas.
La misma palabra se usa para denotar la canasta en la que San Pablo fue bajado de los muros de Damasco ( 2 Corintios 11:33 ).
VI.
LOS RESULTADOS DEL MILAGRO.
Marco 8:10 . -Y enseguida entró en un barco. partes de Dalmanutha.-' El Dr. Thomson, en The Land and the Book, cree que puede identificar este lugar con cierta Dalhamia, aproximadamente a la mitad del camino en el lado occidental del lago. Está a unas dos millas al sur de El Medjet, que se supone que es el sitio de la antigua Magdala (o Magadan) ( Mateo 15:39 ). ( MF Sadler )
PREGUNTAS DE HECHO 8:1-10
417.
¿Qué diferencia habría si sintiéramos que los dos relatos de alimentar a las multitudes eran en realidad dos versiones del mismo evento?
418.
Muestre al menos tres diferencias distintas en los dos registros.
419.
¿Por qué los discípulos hicieron la pregunta de Marco 8:4 ? Por favor intente una respuesta.
420.
Jesús no les pidió a sus discípulos que les dieran de comer, (como lo hizo antes) ¿Qué significa esto?
421.
¿En qué momento de los hechos ocurrió el milagro?
422.
¿Qué cestas eran las más grandes, las de aquí o las de la alimentación de los 5.000?
423.
¿Qué tipo de milagro ocurrió aquí?
424.
Localice Dalmanutha en el mapa.