Marco 8:14-21

5. ADVERTENCIA CONTRA LA LEVADURA DE LOS FARISEOS. 8:14-21

TEXTO 8:14-21

Y se olvidaron de tomar pan; y no tenían en la barca consigo más que un pan. Y les mandó, diciendo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes. Y discutían unos con otros, diciendo: No tenemos pan. Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis, si no tenéis pan? ¿No percibís, ni entendéis? ¿Habéis endurecido vuestro corazón? Teniendo ojos, ¿no veis? y teniendo oídos, ¿no oís? ¿y no os acordáis? Cuando partí los cinco panes entre los cinco mil, ¿cuántos canastos llenos de pedazos recogisteis? Le dijeron: Doce. Y cuando los siete entre los cuatro mil, ¿cuántas cestas llenas de pedazos recogisteis? Y ellos le dijeron: Siete. Y él les dijo: ¿Aún no entendéis?

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 8:14-21

385.

¿Por qué Marcos menciona el hecho de que se habían olvidado de tomar pan?

386.

¿Por qué mencionar en este momento la levadura de los fariseos?

387.

Defina con sus propias palabras: La levadura de los fariseosla levadura de Herodes.

388.

¿Por qué relacionar la palabra levadura con el tema del pan?

389.

¿Cómo supo Jesús del razonamiento de sus corazones?

390.

Tenga en cuenta, por favor, las tres preguntas de Jesús en Marco 8:17 , analice cada una de ellas en relación con los apóstoles tal como se relacionan con nosotros hoy.

391.

Distinguir entre el uso de los ojosoídosmemoria en el proceso de comprensión.

392.

¿Por qué referirse a la alimentación de los 5.000 y los 4.000?

393.

¿Crees que los apóstoles entendieron después de que Jesús los reprendió?

COMENTARIO

HORAVerano 29 dC
LUGAREn el lago de Galilea.

CUENTA PARALELA Mateo 16:5-12 .

ESQUEMA1. Se olvidó de llevar pan en su viaje, Marco 8:14 . Marco 8:2 . Jesús dijo: guardaos de la levadura de los fariseos y de Herodes, Marco 8:15 . Marco 8:3 .

Los discípulos pensaron que se refería a su provisión de pan, Marco 8:16 . Marco 8:4 . Jesús los reprendió por su falta de percepción espiritual, Marco 8:17-18 .

Marco 8:5 . ¿Por qué preocuparse por el pan físico cuando alimenté a 5000 y 4000 con unos pocos panes? Marco 8:19-20 . Marco 8:6 . ¿Ves ahora que me refiero a algo más importante que el pan físico?, Marco 8:21 .

ANÁLISIS

YO.

OLVIDÓ LLEVAR PAN EN SU VIAJE, Marco 8:14 .

1.

Izquierda a toda prisa.

2.

Tenían con ellos en el bote solo un pan.

II.

JESUS ​​DIJO: CUIDADO CON LA LEVADURA DE LOS FARISEOS Y DE HERODES, Marco 8:15 .

1.

Esto fue dado como una orden.

2.

Esto fue dado como una advertencia.

tercero

LOS DISCÍPULOS PENSARON QUE SE REFERÍA A SU SUMINISTRO DE PAN, Marco 8:16 .

1.

Ellos razonaron o conversaron entre ellos acerca de lo que Él quería decir.

2.

Estuvieron de acuerdo en que Él debe tener una referencia a la compra de pan de sus enemigos.

3.

Pero entonces esto no es peligro porque no tenemos pan.

IV.

JESÚS LES REPRENDIÓ POR SU FALTA DE PERCEPCIÓN ESPIRITUAL, Marco 8:17-18 .

1.

Leyó sus mentes.

2.

¿Por qué te preocupa tu provisión de pan?; lo que he dicho no se refiere a vuestro pan.

3.

¿Todavía estás vacío de profundidad?

4.

¿Estás todavía sin entender?

5.

¿Tu corazón es de piedra?

6.

¿Qué ha pasado con los ojos, los oídos y la memoria de tu corazón?

v

¿POR QUÉ PREOCUPARME DEL PAN FÍSICO CUANDO ALIMENTÉ A 5000 Y 4000 CON POCOS PANES? Marco 8:19-20 .

1.

Cuando di de comer a los 5.000 ¿cuántas cestas sobraron?12.

2.

¿Y cuántos para los 4.000?7.

VI.

¿VES AHORA QUE ME REFIERO A ALGO MÁS IMPORTANTE QUE EL PAN FÍSICO? Marco 8:21 .

NOTAS EXPLICATIVAS

YO.

OLVIDÓ LLEVAR PAN EN SU VIAJE.

Marco 8:14 . El descuido de tomar una provisión de pan fue sin duda el resultado de su prisa por partir de nuevo; y, en ese punto de vista, Jesús mismo era responsable de ello, ya que los había apurado.

II.

JESUS ​​DIJO: CUIDADO CON LA LEVADURA DE LOS FARISEOS Y DE HERODES.

Marco 8:15 . Solo Marcos menciona el único pan que tenían con ellos en la barca; claramente un toque de recuerdo definitivo de alguien que estaba presente. Y les cargó. La palabra enfática es peculiar de Marcos. Taie heed, guardaos de la levadura de los fariseos y de la levadura de Herodes. En Mateo, de los fariseos y saduceos.

De esta agrupación se ha inferido a veces que Herodes era un saduceo; pero parece una conclusión demasiado definida para sacar de tales premisas. Sin duda, la posición de Herodes era tal que le daba más en común con los saduceos que con los fariseos, y los saduceos pueden haber sido los herodianos de Galilea; pero Herodes Antipas probablemente era demasiado indiferentista para sostener con mucha fuerza las doctrinas de cualquier secta judía.

La levadura es expresamente, según Mateo, la doctrina de los fariseos y saduceos, o de los fariseos y Herodes. Pero doctrina (didache) es una palabra activa más que pasiva, y se refiere más a la enseñanza que a la sustancia de lo que se enseñó; y cuando se usa de Herodes debe ser sustancialmente equivalente a influencia. La advertencia debe entenderse a la luz de lo que acababa de ocurrir, porque ciertamente debe haber sido sugerida por la demanda de una señal del cielo.

A la influencia corruptora del fariseísmo y el saduceísmo o del herodianismo político.e. al espíritu que se manifestaba en estas formas se debía a que Israel se había apartado de Dios, y había perdido tanto todo sentido espiritual de él como para estar clamando por señales del cielo. Así que la advertencia significa: Cuidado con la enseñanza no espiritual, irreligiosa y sin Dios a través de la cual ha sucedido que ya no se reconoce a Dios.

Reflexionando sobre la conversación que lo había enviado, desanimado, de regreso de Galilea, pensó en sus propios discípulos, que eran demasiado propensos a una incredulidad similar; y se dijo a sí mismo: No deben ser poseídos por la ceguera impía que no puede percibir un significado espiritual y depende de las señales para mostrarles a Dios y la verdad. Sin embargo, la tierra está llena de ella bajo la influencia de esta enseñanza profana, y no puede dejar de estar obrando como levadura en sus mentes. Por lo tanto, habló en advertencia.

tercero

LOS DISCÍPULOS PENSARON QUE SE REFERÍA A SU SUMINISTRO DE PAN.

Marco 8:16 . De acuerdo con la lectura más probable, adoptada por los revisores, podemos traducir, Y razonaron, o consideraron, juntos, diciendo, No tenemos pan. La versión inglesa común, Es porque no tenemos pan, representa perfectamente el espíritu de su expresión, aunque no es una buena traducción.

Ellos vagamente supusieron que él debía querer decir que la comida recibida de manos de sus enemigos debía ser rechazada, debido a la indignidad de aquellos que pudieran ofrecerla: si los fariseos y los herodianos estaban tan contaminados, no eran personas aptas para que ellos obtuvieran comida de ellos. . Hay una ingenuidad infantil en su autocuestionamiento que atestigua la absoluta originalidad y veracidad del registro, y por tanto la autenticidad de la pregunta que sigue, una pregunta que asume la realidad de los dos milagros anteriores ( Plumptre ).

Ellos trataron de entenderlo, pero este significado bajo y poco característico fue todo lo que pudieron encontrar, como si les hubiera dicho, Tendrás pan para comprar, y debes tener cuidado de a quién se lo compras, y les hubiera prohibido comer el pan de sus enemigos.

IV.

JESÚS LES REPRENDIÓ POR SU FALTA DE PERCEPCIÓN ESPIRITUAL.

Marco 8:17-18 . El informe de Mark aquí es mucho más completo que el de Matthew. Las dos últimas preguntas de Marco 8:17 son propias de Marcos, y también lo es todo Marco 8:18 , con la excepción de la última palabra; también lo son las respuestas de los discípulos en Marco 8:19-20 , y también Marco 8:21 .

La traducción de Marco 8:18-19 , según el texto de Tischendorf , es: Teniendo ojos no veis, y teniendo oídos no oís, y no os acordáis cuando partí los cinco panes a los cinco mil, y cómo ¿Cuántos cestos llenos de fragmentos recogisteis? Las lecturas de Marco 8:21 varían, pero, según lo más probable, la pregunta es simplemente: ¿Aún no entendéis? Estas preguntas de Jesús son agudas y cortantes, llenas de sorpresa e indignación.

En lo que respecta al registro, son las palabras más agudas que jamás haya dicho a los doce. Apenas podemos asombrarnos de su indignación, porque ya veía en ellos la levadura de los fariseos, la misma ceguera que acababa de descorazonarlo, en su incapacidad para percibir un significado espiritual. Eran como la generación descrita en el cap. Marco 4:12 , que teniendo ojos no vio, y teniendo oídos no oyó.

v

¿POR QUÉ PREOCUPARME DEL PAN FÍSICO CUANDO ALIMENTÉ A 5000 Y 4000 CON POCOS PANES?

Marco 8:19-20 . Cualquiera que sea el significado que pudieran haber encontrado en su advertencia, el que encontraron fue uno que su experiencia con él debería haber hecho imposible. Habían estado con él dos veces cuando alimentó a miles con un puñado, pero hablaban perplejos entre ellos, como si él pudiera estar pensando de dónde vendría la comida.

Su reprensión significa: Cuando estés conmigo, y yo sea responsable de tu falta de alimento, no debes preocuparte, y puedes saber que todo lo que digo se refiere a algo más que a la forma en que se obtiene el alimento. Deberían, además, haber sabido que el que había abolido claramente las distinciones de alimentos (cap. Marco 7:15 ) no establecería ahora una nueva distinción de tipo personal o sectario, y les enseñaría que serían contaminados por la comida . comprado a hombres impíos.

Seguramente parecería pedir muy poco que lo entendieran lo suficientemente bien como para escapar a tal idea. Aquí estaba ciertamente el corazón no espiritual, sobre el cual el pensamiento espiritual parecía casi desperdiciado. Más que en el caso de sus ciudadanos en Nazaret, se maravilló a causa de su incredulidad. Si los maestros cristianos encuentran incluso a sus hermanos lentos en la percepción de las cosas espirituales, pueden escuchar a su Maestro diciéndoles, en el espíritu de Juan 15:18 : Sabéis que me entendieron mal antes que a ustedes.

VI.

¿VES AHORA QUE ME REFIERO A ALGO MÁS IMPORTANTE QUE EL PAN FÍSICO?

Marco 8:21 . En Mateo la pregunta final, ¿Aún no entendéis? se expande en una insinuación directa de que la advertencia no se refería al pan. Mateo añade también que finalmente se dieron cuenta de que les estaba advirtiendo contra la enseñanza o los principios de los fariseos y saduceos. Pero es bastante seguro que no comprendieron todo su significado, y que cuando se abandonó el tema, supo que su expresión no había alcanzado su objetivo.

Tuvo que gastar la energía que podría haber dedicado al trabajo de hacer cumplir una idea en el vano esfuerzo de hacerla comprender, y luego retirarse desconcertado por la falta de receptividad de sus oyentes. No era su método instarles a la verdad más rápido de lo que podían recibirla. Juan 16:12 ilustra su verdadero método: Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar.

Observe, de nuevo, la clara referencia en estas preguntas a los dos milagros separados de la alimentación, una referencia que no puede eliminarse del pasaje sin destruir por completo una de las escenas más vívidas y auto-testimonios de toda la narración del Evangelio. Observe, nuevamente, también, que al referirse aquí al primer milagro, Jesús emplea la palabra cophinus al mencionar las canastas, y al referirse al segundo la palabra spuris, preservando la misma distinción que se ha hecho en las dos narraciones de Marcos. ( WN ​​Clarke )

PREGUNTAS DE HECHO 8:14-21

434.

¿Quién fue el responsable de la falta de alimentos?

435.

¿Qué indicaciones definitivas de un testigo presencial tenemos en esta sección?

436.

¿Debemos concluir que Herodes era un saduceo de la referencia de Mateo a la levadura de los fariseos y saduceos? ¿Qué vamos a concluir?

437.

Explique la influencia distintiva de cada uno de estos grupos; (1) fariseos (2) saduceos (3) herodianos.

438.

¿Cómo se relaciona la petición de una señal del cielo con esta advertencia de Jesús?

439.

Mientras razonaban entre ellos, ¿a qué conclusión llegaron?

440.

¿Qué es lo que da testimonio de la absoluta originalidad y veracidad del registro?

441.

¿Por qué Jesús fue tan severo con los discípulos?

442.

¿Qué actitud particular en los corazones de los discípulos decepcionó más a Jesús?

443.

Cuando se abandonó el tema, ¿estuvo Jesús satisfecho de que se entendieran sus enseñanzas? Conversar.

444.

¿Cómo es el uso de las dos palabras para canastas como se usa en este registro una indicación de dos incidentes de alimentar a las multitudes?