Estudio de la Biblia de College Press
Nehemías 12:27-30
5. Los levitas se reunieron para la dedicación del muro.
TEXTO, Nehemías 12:27-30
27
En la dedicación del muro de Jerusalén, buscaron a los levitas de todos sus lugares, para traerlos a Jerusalén y celebrar la dedicación con alegría, con himnos de acción de gracias y con canciones al son de címbalos, arpas, y liras.
28
Se reunieron, pues, los hijos de los cantores de los alrededores de Jerusalén y de las aldeas de los netofatitas,
29
de Bet-gilgal, y de sus campos en Geba y Azmavet, porque los cantores se habían edificado aldeas alrededor de Jerusalén.
30
Y los sacerdotes y los levitas se purificaron; también purificaron al pueblo, las puertas y el muro.
COMENTARIO
El resto del capítulo, claramente de mano de Nehemías ( Nehemías 12:31 ), describe el servicio de dedicación del muro, completado en Nehemías 6:15 . Es difícil decir cuánto tiempo ha transcurrido en el medio. La demora puede haber sido causada por la concentración en la lectura de la Ley en el Capítulo intermedio s.
O puede haber sido necesario por la logística de preparar un programa suficientemente grandioso e impresionante. O pueden haber deseado esperar hasta que la ciudad estuviera lo suficientemente ocupada (capítulo 11) y las murallas estuvieran debidamente protegidas. Son las personas las que se dedican más que las cosas, porque la carne y la sangre son tan necesarias para los muros como las piedras, y el acto de dedicación fue más espiritual y psicológico que físico.
El mayor valor del muro también fue psicológico, ya que brindó éxito y aliento a un pueblo desanimado. En palabras de Adenay, Este acto, si bien estuvo inmediatamente dirigido a las murallas, fue, en realidad, la reconsagración de la ciudad. [81]
[81] Adenay, op. cit., pág. 329.
Nehemías 12:27 es un recordatorio de que muchos de los levitas vivían en los pueblos de los alrededores, donde o se ocupaban de enseñar la Ley o de ganarse la vida ante la realidad del apoyo inadecuado.
Nehemías 12:28-29 equipara a los cantores con los levitas: eran una subclase de ellos enEsdras 2:41 .
En Nehemías 12:30 , antes de la dedicación hay una necesidad de purificación de la contaminación. Incluso el Tabernáculo, y ahora el Templo, tenían su fuente para la limpieza de los sacerdotes y la ofrenda antes de que se hicieran los sacrificios. Como ilustración del punto anterior, observe que las personas son limpiadas junto con la pared.
ESTUDIOS DE PALABRAS
PURIFICAR ( Nehemías 12:27 ): la idea básica de la palabra hebrea es brillo o esplendor; es decir, hace que algo brille o sea brillante. Significa ser o volverse limpio o puro: limpiar o purificar. Se puede hacer por tres razones. (1) De pureza física: Ezequiel 39:12 describe la limpieza de la tierra de los cadáveres.
Números 8:6-7 habla de lavar y rapar completamente a los levitas para prepararlos para el servicio de Dios. (2) De la pureza ceremonial: Ezequiel 43:26 habla de la limpieza del altar del nuevo Templo del cual Ezequiel tuvo una visión, Un leproso que había sido sanado sería purificado en una ceremonia administrada por un sacerdote: Levítico 14:11 .
(3) De pureza moral: Malaquías 3:3 usa la figura de purificar el metal de la escoria como un paralelo de la limpieza moral de una persona. Jeremias 33:8 habla de limpieza a través del perdón de Dios.
DEDICATORIA ( Nehemías 12:30 : Hanukkah): A veces, el estudio de las derivaciones de las palabras lleva a uno por caminos extraños e inesperados. Hay tres palabras formadas a partir de la misma base, todas las cuales tienen un significado común: ahogar. Aparentemente de ahí vienen las ideas de ser estrecho o de cerrar. Se coloca un collar alrededor del cuello de un animal y se lo estrangula para que pueda ser iniciado al servicio del hombre y entrenado para su utilidad: así se dedica o consagra a ciertos propósitos.
Cada una de las palabras en cursiva es una traducción de una de las formas de esta palabra. Nuestra palabra en inglés, cuello, se deriva de esta misma base (nótese la N y la K, también en Hanukkah). Así que un muro fue colocado para el servicio del hombre.