Estudio de la Biblia de College Press
Salmo 56:1-13
TÍTULO DESCRIPTIVO
Una canción de David en cautiverio.
ANÁLISIS
Estrofa I., Salmo 56:1-3 , En pocas palabras, David describe su condición de cautivo y compone un estribillo de alabanza, Estrofa II., Salmo 56:5-11 , Después de una descripción más completa de sus captores, el prisionero ora por su subyugación a causa de sus iniquidades, pide que se registren sus propios sufrimientos, anticipa la futura victoria sobre sus enemigos y repite y amplía su estribillo, estrofa III.
, Salmo 56:12-13 , El cautivo, recordando sus votos, promete cumplirlos; y Anticipa Libertad para su Vida Salvada.
(Lm.) Por DavidA Tablet
Cuando los filisteos lo capturaron en Gat.
1.
Ten piedad de mí, oh Dios, porque me ha aplastado un simple hombre: todo el día me oprime un guerrero.
2.
Los que me vigilan me han aplastado todo el día. porque las multitudes me hacen la guerra con altivez.
3.
En qué día temo que a ti dirigiré mi confianza.
4.
En Dios me gloriaré como tema,[619] En Dios confío sin temor, ¿Qué puede hacerme la carne?
[619] El TM y las versiones tienen su palabra o tema; pero como la diferencia en Heb. es simplemente la longitud de un solo trazo fino, aquí se prefiere my, como una mejor preparación para la omisión del pronombre en Salmo 56:10 .
5
Todo el día tuercen mis palabras,
[620] O: asuntos.
contra mí son todas sus tramas:
6
Para travesuras se juntan, yacen escondidos,
ellos mismos marcan mis huellas,[621]
[621] Ml. mi talón. para hacerme tropezar.
como han esperado por mi vida.
7
A causa de la iniquidad no hay [622] salvación para ellos:
[622] Así Ge., y así Baethgen, en OG 812b.
con ira derriba a los pueblos, oh Dios!
8
Mi vagabundeo tú mismo has registrado:
pon mis lágrimas en tu odre,
¿no están en tu rollo?
9
Entonces mis enemigos retrocederán en el día que proclamo.[623]
[623] Es decir: O me proclamo Rey, o les declaro la guerra.
¡Esto lo sé por Dios es para mí!
10
En Dios me gloriaré como tema,
En Jehová me gloriaré, como tema;
11
En Dios confío sin temor:
¿Qué puede hacerme un hijo de la tierra?
12
Sobre mí, oh Dios, están tus votos,
Te pagaré ofrendas de gracias;
13
Porque tú has rescatado mi alma de la muerte,
¿No (rescatarás) mis pies de estocadas[624]?
[624] Ml.: de empujar: es decir, por un enemigo para hacerme tropezar. Véase Salmo 116:8 .
para andar delante de Dios a la luz de los vivos?[625]
[625] A la luz de la tierra de los vivos. Cp, Salmo 116:9 Br.
(Lm.) Al Músico Principal.
(CMm.) No destruyas.
PARÁFRASIS
Señor, ten piedad de mí; todo el día las tropas enemigas presionan. Muchos están orgullosos de luchar contra mí; como anhelan conquistarme.
3, 4 Pero cuando tenga miedo, en Ti pondré mi confianza. Sí, confiaré en las promesas de Dios. Y ya que estoy confiando en Él, ¿qué puede hacerme el simple hombre?
5 Siempre están tergiversando lo que digo. Todos sus pensamientos son para hacerme daño.
6 Se reúnen para perfeccionar sus planes; se esconden junto al sendero, escuchando mis pasos, esperando para matarme.
7 Esperan salirse con la suya. No los dejes, Señor. Con ira los arrojó al suelo.
8 Me has visto dar vueltas y vueltas en la noche. ¡Has recogido todas mis lágrimas y las has conservado en Tu botella! Has registrado cada uno en Tu libro.
*
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9 ¡El mismo día que pido ayuda, la marea de la batalla cambia! ¡Huyan mis enemigos! Este creo que lo sé: ¡Dios es para mí!
10, 11 Confío en Dios ¡Oh, alabanza Sus promesas! ¡No tengo miedo de nada que un simple hombre pueda hacerme! Sí, alabad sus promesas.
12 Ciertamente haré lo que he prometido, Señor, y gracias por Tu ayuda.
13 Porque me has salvado de la muerte y mis pies de resbalones, para que pueda andar delante del Señor en la tierra de los vivientes.
EXPOSICIÓN
No se pierde nada, pero se gana mucho, al dejar que este pequeño y brillante salmo entre en el nicho que le proporciona su título. Todavía se puede considerar que se empleó posteriormente en el culto nacional, con el evidente beneficio de traer de nuevo a la memoria del pueblo la historia de su amado héroe-rey. Cualquier analogía entre las accidentadas experiencias de la nación y las de David dejaría intactos esos fragmentos de la autobiografía davídica así preservados, que se vuelven cada vez más preciosos cuando se encajan entre sí para proporcionar una historia interna, que ilumine los hechos externos con los que nos relacionamos. ya son familiares en el estudio de la vida de David.
Los críticos han asumido, con razón, que la primera estadía de David con el rey de Gat, como se narra en 1 Samuel 21, 22, aunque en parte voluntaria en el impulso de arriesgarse como método para escapar de Saúl, fue sin embargo en la experiencia de ella es una especie de durance vil, que responde suficientemente a las circunstancias que el salmo supone que existen. Pero, en verdad, no es necesario que haya una ansiedad febril de nuestra parte para alcanzar la certeza absoluta en nuestros intentos de fijarnos en la captura particular de David por parte de los hombres de Gat, presupuesta por este salmo.
Después de la muerte de Goliat por el joven betlemita, siempre debe haber sido una cosa tentadora para los geteos tener en sus manos a ese mozo famoso, pero tal vez personalmente desconocido, y descargar sobre él parte de la venganza, cuyo volumen principal sin embargo, estaba reprimido para estallar sobre la cabeza más formidable del rey Saúl. Por lo tanto, no podemos estar seguros de que David individualmente no se encontrara cautivo en Gat más de una vez.
Es más oportuno abrir los ojos para percibir la idoneidad realista del lenguaje de este salmo para aplicarlo a tal cautiverio. Tan pronto como hacemos esto, vemos todo el asunto vívidamente ante nuestros ojos. Con su fe viva en Jehová, estos robustos geteos son, a los ojos de David, simples hombres. Sin embargo, por el momento, lo han aplastado . Durante todo el día , una guardia guerrera lo molesta y lo irrita, haciéndole sentir innecesariamente lo irritantes que son sus cadenas.
Afuera hay vigilantes, teniendo mucho cuidado de que no se escape. Multitudes de hombres guerreros, que llevan altivas sus cabezas, están listos para matarlo. ¿Tiene miedo? Toma su arpa, y dirigiendo su confianza a Jehová, improvisa así: En Dios me gloriaré, como mi tema. No sabemos cuánto de su lenguaje entienden sus guardianes en todo su valor, pero él se aferra: Todo el día tuercen mis palabras; y así sucesivamente, reuniendo fuerzas, procede.
Si asisten, y pueden descifrar sus palabras; por un tiempo, bien pueden temblar cuando él alude a su iniquidad, o reírse de él con desdén cuando predice que volverán ante su rostro en los días venideros cuando proclamará la guerra contra ellos; otro rato, casi pueden ceder, ya que lo atrapan confesando sus lágrimas. Nuevamente, resuena su Estribillo, hecho más fuerte y más audaz; ni se olvida de prometer cómo en tiempos más felices cumplirá sus votos.
PREGUNTAS PARA LA DISCUSIÓN
1.
Dos veces estuvo David en Gat, pero ninguna de las dos parece encajar en este salmo. ¿Cómo explicaremos las circunstancias aquí descritas?
2.
Pero cuando tenga miedo, pondré mi confianza en ti. Si tuviéramos nuestra confianza en el Señor, ¿tendríamos miedo? Conversar.
3.
Hay tres divisiones naturales en este salmo, revise el Análisis y muestre cómo estas divisiones son progresivas y acumulativas.
4.
.. ¡Has recogido todas mis lágrimas y las has conservado en Tu botella! Has registrado a todos en Tu libro ( Salmo 56:8 ). Este versículo ofrece una tremenda percepción de la naturaleza de Dios. Conversar.
5.
¿Y si Dios no nos librara de nuestros enemigos? ¿Significa esto que nuestros enemigos tienen razón? ¿Que estamos equivocados? ¿Que no hay Dios? Conversar.