Estudio de la Biblia de College Press
Zacarías 5:5-11
CAPÍTULO XXIII
UNA VISIÓN DE UNA MUJER EN UNA CESTA VOLADORA
caravana Entonces salió el ángel que hablaba conmigo, y me dijo: Alza ahora tus ojos, y mira qué es esto que sale. Y yo dije; ¿Qué es? Y él dijo: Este es el efa que sale. Dijo además: Esta es su apariencia en toda la tierra (y he aquí, un talento de plomo había sido levantado); y esta es una mujer sentada en medio del efa. Y él dijo: Esto es maldad; y la arrojó en medio del efa; y echó el peso de plomo sobre su boca.
Entonces alcé mis ojos y miré, y he aquí, salieron dos mujeres, y el viento soplaba en sus alas; ahora tenían alas como alas de cigüeña; y alzaron el efa entre la tierra y el cielo. Entonces dije al ángel que hablaba conmigo: ¿Adónde llevan éstos el efa? Y él me dijo: Para edificarle una casa en la tierra de Sinar; y cuando esté preparada, ella será asentada allí en su propio lugar.
LXX. Y salió el ángel que hablaba conmigo, y me dijo: Alza tus ojos, y mira esto que sale. Y él dijo: Esta es su iniquidad en toda la tierra. Y he aquí un talento de plomo alzado; y he aquí una mujer sentada en medio de la medida. Y él dijo: Esto es iniquidad. Y lo echó en medio de la medida, y echó sobre su boca la pesa de plomo. Y alcé mis ojos, y miré, y he aquí dos mujeres que salían, y el viento soplaba en sus alas; y tenían alas de cigüeña: y alzaron la medida entre la tierra y el cielo.
Y dije al ángel que hablaba conmigo: ¿Adónde llevarán éstos la medida? Y me dijo: Para edificarle casa en tierra de Babilonia, y aparejarle lugar; y lo asentarán allí sobre su base.
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LO QUE VIO EL PROFETA
El ángel le ordena a Zacarías que levante los ojos para recibir la séptima de la serie de visiones. Esta, como la anterior, se verá en el cielo.
En visiones anteriores, el profeta ocasionalmente tuvo dificultad para captar el significado de lo que aparecía. ¡Esta vez no puede creer lo que ve! Qué es. ? es su exclamación. ¡Allí en el cielo hay una canasta voladora y en ella se sienta una mujer! Presionando sobre ella hay un talento de peso de plomo.
(Un efa es una canasta de aproximadamente 3¼ picotazos. Un talento pesa aproximadamente 118 libras troy.)
El ángel informa al profeta que esta es la aparición del efa y la mujer a medida que avanzan por toda la tierra.
Diciendo esto, declara malvada a la mujer y, empujándola dentro de la cesta, le echa encima la pesa de plomo. Entonces aparecen dos mujeres aladas y levantan la canasta hacia el cielo.
En respuesta a la pregunta del profeta, el ángel dice que se la llevarán para edificarle una casa en Sinar, donde establecerá su propio lugar,
¡QUÉ SIGNIFICA LA VISIÓN!
A diferencia de las visiones anteriores de Zacarías, el ángel nos da muy poca explicación del significado de esta visión, aparte de decir que la mujer es maldad ( Zacarías 5:8 ) y que el efa que la lleva sale sobre toda la tierra. Por lo tanto, debemos proceder con cautela en nuestro intento de explicar su significado.
Ha sido. sugirió que tenemos aquí una imagen de Judá enviando su pecado a Babilonia ( Shinar. cp. Génesis 10:10 , Daniel 1:2 ) donde se adorará al efa. Este último se basa en la suposición de que casa en el versículo once significa templo. El efa, cuya capacidad líquida es de unos seis galones, se entiende como la base de una imagen sobre la que la mujer se erguirá como una diosa.
Otra interpretación ve el efa como un pequeño barril con un disco de plomo como tapa. La mujer trata de escapar, por lo que el ángel la empuja al efa y le echa el plomo encima. Las dos hembras voladoras se consideran demoníacas. Shinar, o Babilonia, se convierte en el sitio de un templo donde la mujer será adorada como el mal personificado.
Otra interpretación más tiene el efa aludiendo a la visión anterior de robo y falsificación. Esta es su apariencia ( Zacarías 5:6 ) se ve así como la representación de lo que los judíos han hecho y lo que sufrirán.
Shinar es visto aquí, no como Babilonia, sino como el mundo gentil total en el cual los judíos serán totalmente dispersados.
En todo esto se ve la eliminación total del pecado de la tierra santa. La casa es vista como la capital del mundo de la maldad en oposición al reino de Dios y la mujer es de alguna manera identificada como el hombre de pecado. ( 2 Tesalonicenses 2:3 )
Lo que tales interpretaciones muestran, más que cualquier otra cosa, son los ridículos extremos a los que los sistemas teológicos de los hombres los llevan en el estudio de las Escrituras apocalípticas.
El ángel nos da una idea de esta visión, y es aquí donde debemos comenzar a entenderla. En el versículo seis dijo: Este es el efa que sale.
El efa, como se indicó anteriormente, era una canasta con una capacidad de 3¼ picotazos, un poco menos que nuestro bushel estándar. La ley preveía estrictamente su uso, dando interpretación en cuanto a justa medida en el comercio. ( Levítico 19:36 ) El efa que sale es la medida que se usa en el comercio o venta de tales mercancías que se venden a cierto precio por efa.
El ángel indica que el efa es su aparición en toda la tierra. La palabra apariencia en el original es literalmente ojo.
Entonces se levantó un talento (literalmente un disco) de plomo.
Acerca de la mujer, el ángel dijo: Esto es maldad. Diciendo esto, la metió en la canasta y colocó el plomo sobre ella. Note, la mujer es la maldad como un principio abstracto, no gente malvada.
Así que tenemos una medida legal llena de iniquidad y sobre ella un peso pesado (118 lb.
) tapa, Obviamente, la razón de tal tapa es para evitar que el contenido de la canasta se escape, lo cual es malo. Esto es claro.
El ángel no da ninguna explicación sobre la identidad de las dos mujeres con alas de cigüeña. Sí dice que están llevando toda la maldad a la tierra de Sinar, donde se construirá una casa (o templo) en la que la mujer (malvada) será puesta en su propio lugar (literalmente sobre su propia base).
Hay evidencia bíblica de que Sinar es sinónimo de Babilonia. (cp. Génesis 10:10 ) El término Sinar se usa por razones obvias, Babilonia estaba ahora en manos de Darío, gobernante del imperio Medo-Persa. Haber utilizado el nombre común habría sido incurrir, innecesariamente, en la ira del emperador cuyos buenos oficios habían permitido el regreso de los exiliados y que estaba fomentando la reconstrucción del templo. Para nuestros propósitos, solo es importante saber que Shinar es Babilonia.
Babilonia se usa en toda la literatura apocalíptica de la Biblia para representar la religión falsa que es inevitablemente la fuente del mal y, por lo tanto, el enemigo de Dios y Su pueblo. Ella está asociada con el mal forzado y la idolatría.
En Apocalipsis 17:5 se la llama madre de las rameras, vestida de altiva esplendor y embriagada con la sangre de los mártires. Los males que han salido de su idolatría y oposición al pueblo de Dios son llamados el vino de su fornicación. Su nombre allí es Misterio, Babilonia, la Grande, Madre de las Rameras y de las abominaciones de la Tierra.
Misterio alude a las religiones de misterio que se originaron en Babilonia. (Ver Capítulo 4, Adoración a Baal) Babilonia la Grande a su poder temporal (que en Apocalipsis se convierte en un símbolo de Roma), Madre de las Rameras al hecho de que ella había engendrado las religiones falsas del mundo, y las abominaciones de la tierra a los ofensiva general de Babilonia ante Dios.
Así que la medida completa de la iniquidad que se extendió por la tierra de Judá debía ser enviada de vuelta a su origen donde sería colocada sobre un pedestal y adorada, como ciertamente lo había sido siempre, siendo la iniquidad y la inmoralidad el alma y la expresión de la idolatría en todo el mundo antiguo.
Teniendo en cuenta que la redacción del libro de Zacarías tenía la intención de mover al pueblo a la reconstrucción del templo, la fuerza de esta visión es obvia.
La maldad que el pueblo ha traído consigo de Babilonia debe ser reconocida por lo que es. Debe ser enviado en las alas del viento de regreso, en toda su medida, de donde vino. En Babilonia, la maldad es objeto de adoración. En la tierra de Dios, entre el pueblo de Dios, no tiene ningún lugar. Por lo tanto, debe ser eliminado.
Capítulo XXXIII Cuestiones
Una visión de una mujer en una canasta voladora
1.
Describe la séptima visión de Zacarías.
2.
¿Qué es un efa?
3.
¿Cuál es el peso del talento?
4.
¿Adónde fue la mujer en el efa volador?
5.
El ángel declara que la mujer en el efa es _______________.
6.
¿Cuál es la diferencia significativa entre esta y las otras visiones registradas por Zacarías?
7.
Discuta varias interpretaciones posibles de esta visión como se sugirió anteriormente.
8.
¿Qué muestran tales interpretaciones?
9.
¿Cuál es el significado del hecho de que el efa era una medida legal ?
10
Sinar es bíblicamente sinónimo de __________________.
11
Babilonia, a lo largo de la Biblia, especialmente en la literatura apocalíptica, se usa para representar ___________________.
12
Misterio alude a _________________.
13
La medida completa de la iniquidad debía ser enviada ________________________.
14
¿Cuál fue la fuerza de esta visión para los que tenían la tarea de reconstruir el templo?