Hechos 4:1-37

En una palabra, están invitados a volver por medio del arrepentimiento y disfrutar de todas las promesas hechas a Israel. El Mesías mismo debería regresar del cielo para establecer su bendición. Aquí se habla de toda la nación como herederos naturales de las promesas hechas a Abraham. Pero mientras ellos hablaban, vinieron los sacerdotes, y el capitán del templo, y los saduceos para echarles mano, entristecidos de que predicaban la resurrección, que su incredulidad y sistema dogmático no recibían.

Los metieron en la cárcel, porque era de noche. La esperanza de Israel fue desechada; la gracia de Dios había hablado en vano, grande y paciente como era. Muchos, sin embargo, creyeron su palabra: cinco mil personas ya confesaron al Señor Jesús.

Hemos visto el discurso que Dios, en Su gracia, envió a Israel por boca de Pedro. Veremos ahora, no sólo la recepción (ya notada) que tuvo por parte de los gobernantes del pueblo, sino la respuesta deliberada de su corazón más íntimo, como podemos llamarla. Al día siguiente se reúnen en Jerusalén los príncipes, los ancianos y los escribas, junto con Anás y su parentela; y, poniendo a los apóstoles en medio de ellos, preguntan con qué poder o en qué nombre han obrado este milagro en el hombre inválido.

Pedro, lleno del Espíritu Santo, declara anunciándolo a todo Israel, y con suma prontitud y toda audacia, que era por Jesús, a quien habían crucificado, y a quien Dios había resucitado de entre los muertos. Así se planteó muy formalmente la cuestión entre Dios y los gobernantes de Israel, y eso por el Espíritu de Dios. Jesús era la piedra desechada por ellos, los edificadores, que se había convertido en la cabeza del ángulo.

La salvación no se podía encontrar en ningún otro lugar. Sin cuidado de no ofender, con respecto a los adversarios y los gobernantes; con el pueblo, como tal, ignorante y extraviado, todo para ganarlo. El concilio los reconoció como antiguos compañeros de Cristo: allí estaba el hombre que había sido curado. ¿Qué podían decir o hacer ante la multitud que había presenciado el milagro? Sólo podían exhibir una voluntad en decidida oposición al Señor y Su testimonio, y ceder a la opinión pública, que era necesaria para su propia importancia, por la cual también se gobernaban.

Con amenazas ordenaron a los apóstoles que no enseñaran más en el nombre de Jesús. Podemos señalar aquí, que Satanás tenía instrumentos saduceos dispuestos en contra de la doctrina de la resurrección, así como tenía a los fariseos como instrumentos adecuados en contra de un Cristo viviente. Debemos esperar la oposición bien ordenada de Satanás contra la verdad.

Ahora bien, Pedro y Juan no permiten ninguna ambigüedad con respecto a su proceder. Dios les había mandado predicar a Cristo: la prohibición del hombre no tenía peso para ellos. "No podemos", dicen ellos, "pero hablar las cosas que hemos visto y oído". ¡Qué posición para los gobernantes del pueblo! En consecuencia, un testimonio como este demuestra claramente que los líderes de Israel habían caído del lugar de intérpretes de la voluntad de Dios.

Los apóstoles no los ahuyenten, no los ataquen: Dios los juzgaría; pero actúan inmediatamente de parte de Dios, y desprecian por completo su autoridad con respecto a la obra que Dios les había encomendado. El testimonio de Dios estaba con los apóstoles, y no con los príncipes del templo; y la presencia de Dios estaba en la asamblea, y no allí.

Pedro y Juan regresan a su propia compañía, pues se formó un pueblo separado que se conocía; y todos, movidos por el Espíritu Santo (porque fue allí donde habitó Dios por Su Espíritu, no ahora en el templo), elevan su voz a Dios, el Gobernador de todas las cosas, para reconocer que esta oposición de los gobernantes no era más que el cumplimiento de la palabra y los consejos y los propósitos de Dios. Estas amenazas fueron sólo la ocasión de pedirle a Dios que manifestara Su poder en conexión con el nombre de Jesús.

En una palabra, el mundo (incluidos los judíos, que formaban parte de él en su oposición) se había levantado contra Jesús, el Siervo de Dios, y se había opuesto al testimonio que se le daba. El Espíritu Santo es la fuerza de este testimonio, ya sea en el valor de los que dieron testimonio ( Hechos 4:8 ), o en Su presencia en la asamblea ( Hechos 4:31 ), o en la energía del servicio ( Hechos 4:33 ), o en los frutos que se producen de nuevo entre los santos con un poder que hace manifiesto que el Espíritu Santo tiene dominio en sus corazones sobre todos los motivos que influyen en el hombre, haciéndolo caminar por aquellos de los que Él es la fuente.

Es la energía del Espíritu en presencia de la oposición, como antes era Su fruto natural en aquellos entre quienes moraba. Las personas frescas venden sus bienes y ponen su precio a los pies de los apóstoles; entre otros, un hombre a quien el Espíritu Santo se complace en distinguir a Bernabé, de la isla de Chipre.

En resumen, este Capítulo demuestra, por un lado, la condición de los judíos, su rechazo al testimonio que les fue dirigido en la gracia; y por el otro, el poder del Espíritu Santo y la presencia y guía de Dios en otros lugares, es decir, en medio de los discípulos.

Estos tres Capítulos (2-4) presentan la primera formación de la asamblea y su carácter bendito a través del Espíritu Santo que mora en ella. Nos presentan su primera belleza como formados por Dios y Su habitación.