El capítulo 24 nos presenta el vuelco de todo lo que hay en la tierra. La tierra de Israel está primero a la vista. Pero allí serán reunidos y juzgados todos los elementos de todos los sistemas de este mundo. Ya hemos señalado que esto se extiende al derrocamiento judicial del poder de la maldad en los lugares celestiales, así como de los reyes de la tierra sobre la tierra: los capítulos siguientes nos muestran con qué intención.

Sin ella, el mal no sería dejado de lado y puesto fin. Por lo tanto, cuando Cristo entra cabalgando a Jerusalén en Lucas, se dice: "paz en el cielo". Porque hasta que el poder del mal sea apartado de esta manera, cualquier bendición establecida en la tierra pronto se corromperá y se desvanecerá. Antes de examinarlos, volvamos sobre los objetos de los juicios de que hemos hablado; volvamos a rastrearlos en su orden moral. Tenemos a Babilonia, el poder de la corrupción organizada, donde el pueblo de Dios está cautivo; el enemigo público y abierto de Dios y de su pueblo: el asirio; el enemigo interior: el filisteo; luego Moab, la soberbia del hombre.

Damasco es la que ha sido enemiga del pueblo de Dios, pero aliada con la parte apóstata de ese pueblo contra la parte fiel. De todo esto se libera el pueblo. Después encontramos, bajo el juicio, a Egipto, o el mundo en su estado natural, cuya sabiduría se pierde en la confusión; Babilonia, ahora desierta en medio de las naciones; Dumah, la libertad, la independencia del hombre; Jerusalén, el pueblo profeso; Tiro, la gloria del mundo; y, finalmente, todo lo que está en la tierra, y, para resumir todo el poder, la maldad espiritual en los lugares celestiales, y los reyes de la tierra en la tierra.

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