Marco 10:35-40

Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, vinieron a Jesús. "Maestro, le dijeron, "queremos que hagas por nosotros todo lo que te pidamos". "¿Qué quieres que haga por ti?", les dijo. Ellos le dijeron: "Concédenos que, en tu gloria, podemos sentarnos el uno a tu derecha y el otro a tu izquierda." "No sabéis lo que pedís, les dijo Jesús. "¿Puedes beber la copa que estoy bebiendo? ¿O puedes pasar por la experiencia por la que estoy pasando?" “Podemos, le dijeron.

Jesús les dijo: "La copa que yo estoy bebiendo beberéis. Pasaréis por la experiencia por la que yo estoy pasando. Pero sentaros a mi derecha y a mi izquierda no es mío daros. Ese lugar pertenece a aquellos para quienes ha sido preparado".

Esta es una historia muy reveladora.

(i) Nos dice algo acerca de Marcos. Mateo vuelve a contar esta historia ( Mateo 20:20-23 ), pero en su versión la petición de los primeros lugares no la hacen Santiago y Juan, sino su madre Salomé. Mateo debe haber sentido que tal pedido era indigno de un apóstol y, para salvar la reputación de Santiago y Juan, lo atribuyó a la ambición natural de su madre.

Esta historia nos muestra la honestidad de Mark. Se cuenta que un pintor de la corte pintó el retrato de Oliver Cromwell. Cromwell sufría de verrugas en la cara. Pensando en complacerlo, el pintor omitió las verrugas en la pintura. Cuando Cromwell lo vio, dijo: "¡Llévatelo! ¡Y píntame verrugas y todo!" El objetivo de Marcos es mostrarnos a los discípulos, con sus defectos y todo. Y Marcos tenía razón, porque los Doce no eran una compañía de santos. Eran hombres ordinarios. Fue con personas como nosotros que Jesús se dispuso a cambiar el mundo, y lo hizo.

(ii) Nos dice algo acerca de Santiago y Juan.

(a) Nos dice que eran ambiciosos. Cuando se obtuvo la victoria y el triunfo fue completo, ¿apuntaron a ser Jesús? primeros ministros de estado. Tal vez su ambición se encendió porque más de una vez Jesús los había hecho parte de su círculo íntimo, los tres elegidos. Tal vez estaban un poco mejor que los demás. Su padre estaba lo suficientemente bien como para emplear a sirvientes ( Marco 1:20 ), y puede ser que ellos pensaran con un poco de esnobismo que su superioridad social les daba derecho al primer lugar. En cualquier caso, se muestran como hombres en cuyo corazón había ambición por el primer lugar en un reino terrenal.

(b) Nos dice que habían fallado completamente en entender a Jesús. Lo sorprendente no es el hecho de que haya ocurrido este incidente, sino el momento en que ocurrió. Es la yuxtaposición del pronóstico más definido y detallado de Jesús sobre su muerte y esta solicitud lo que es asombroso. Muestra, como ninguna otra cosa podría hacerlo, lo poco que entendían lo que Jesús les estaba diciendo. Las palabras fueron impotentes para librarlos de la idea de un Mesías de poder y gloria terrenales. Sólo la Cruz podía hacer eso.

(c) Pero cuando hemos dicho todo lo que se puede decir contra Santiago y Juan, esta historia nos dice una cosa brillante acerca de ellos: desconcertados como estaban, todavía creían en Jesús. Es asombroso que todavía pudieran relacionar la gloria con un carpintero galileo que había incurrido en la enemistad y la amarga oposición de los líderes religiosos ortodoxos y que aparentemente se dirigía a una cruz. Hay una confianza asombrosa y una lealtad asombrosa allí. James y John podrían estar equivocados, pero sus corazones estaban en el lugar correcto. Nunca dudaron del triunfo final de Jesús.

(iii) Nos dice algo del estándar de grandeza de Jesús. La Versión Estándar Revisada da una lectura literalmente precisa de lo que dijo Jesús: "¿Podéis beber la copa que yo bebo, o ser bautizados con el bautismo con el que yo soy bautizado?" Jesús usa dos metáforas judías aquí.

Era costumbre en un banquete real que el rey entregara la copa a sus invitados. La copa, por tanto, se convirtió en una metáfora de la vida y la experiencia que Dios entregó a los hombres. “Mi copa está rebosando, decía el salmista ( Salmo 23:5 ), cuando hablaba de una vida y experiencia de felicidad que Dios le había dado. “En la mano del Señor hay una copa, decía el salmista ( Salmo 75:8 ), cuando pensaba en el destino reservado a los malvados y desobedientes.

Isaías, pensando en los desastres que habían sobrevenido al pueblo de Israel, los describe como habiendo bebido "de la mano del Señor el cáliz de su ira". ( Isaías 51:17 ). La copa habla de la experiencia asignada a los hombres por Dios.

La otra frase que usa Jesús en realidad es engañosa en la versión literal en inglés. Habla del bautismo con el que fue bautizado. El verbo griego baptizein ( G907 ) significa sumergir. Su participio pasado (bebaptismenos, G907 ) significa sumergido, y se usa regularmente para referirse a estar sumergido en cualquier experiencia. Por ejemplo, se dice que un derrochador está sumergido en deudas.

Se dice que un hombre borracho está sumergido en la bebida. Se dice que una persona afligida está sumergida en el dolor. Se dice que un muchacho ante un maestro que lo interroga está sumergido en preguntas. La palabra se usa regularmente para un barco que ha naufragado y se ha sumergido bajo las olas. La metáfora está muy relacionada con una metáfora que el salmista usa a menudo. En Salmo 42:7 leemos: "Todas tus ondas y tus olas han pasado sobre mí.

En Salmo 124:4 leemos: "Entonces el diluvio nos habría arrastrado, el torrente nos habría pasado por encima". La expresión, como la usó Jesús aquí, no tenía nada que ver con el bautismo técnico. Lo que está diciendo es , "¿Puedes soportar pasar por la terrible experiencia por la que tengo que pasar? ¿Podéis enfrentaros a estar sumergidos en el odio, el dolor y la muerte, como tengo que estarlo yo?” Les estaba diciendo a estos dos discípulos que sin una cruz nunca puede haber una corona.

El estandarte de la grandeza en el Reino es el estandarte de la Cruz. Cierto es que en los días venideros sí pasaron por la experiencia de su Maestro, pues Santiago fue decapitado por Herodes Agripa ( Hechos 12:2 ), y, aunque probablemente Juan no fue martirizado, sufrió mucho por Cristo. Aceptaron el desafío de su Maestro, incluso si lo hicieron a ciegas.

(iv) Jesús les dijo que el resultado final de las cosas pertenecía a Dios. La asignación final del destino era su prerrogativa. Jesús nunca usurpó el lugar de Dios. Su propia vida entera fue un largo acto de sumisión a su voluntad y sabía que al final esa voluntad era suprema.

EL PRECIO DE LA SALVACIÓN DEL HOMBRE ( Marco 10:41-45 )